学生文言文虚词复习.pdf

学生文言文虚词复习.pdf

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1、文言文虚词的意义和用法常见文言虚词:而、何、乎、乃、其、且、若、所、为、焉、也、以、因、于、与、则、者、之。而蟹六跪而二螯。君子博学而日参省乎已。余方心动欲还,而大声发于水上。青,取之于蓝,而青于蓝。诸君而有意,瞻予马首可也。吾尝终日而思矣⋯⋯而翁长铨,迁我京职,则汝朝夕侍母。闻道有先后,术业有专攻,如是而已。何何者?严大国之威以修敬也。予尝求古仁人之心,或异二者之为,何哉?豫州今欲何至?大王来何操?然则何时而乐耶?其间旦暮闻何物,杜鹃啼血猿哀鸣。何不按兵束甲,北面而事之?徐公何能及君也?至于誓天断发,泣下沾襟,何其衰也!樊哙曰:“今日之事何如?今单车来代之,何如哉?君以袁某为何如

2、人哉?荣禄遇足下素厚,足下何以待之?何以哉?乎儿寒乎?欲食乎?岂有相公此时出见客乎?欲安所归乎?王之好乐甚,则齐其庶几乎。呜呼!孰知赋敛之毒有甚是蛇者乎!胡为乎遑遑欲何之?生乎吾前⋯⋯恢恢乎其于游刃必有余地矣!乃刿曰:“肉食者鄙,未能远谋。”乃入见。夫赵强而燕弱,而君幸于赵王,故燕王欲结于君。今君乃亡赵走燕。而陋者乃以斧斤考击而求之。臣乃敢上璧。项王乃复引兵而乐,至东城,乃有二十八骑。王师北定中原日,家祭无忘告乃翁。若事之不济,此乃天也。赢乃夷门抱关者也。其臣从其计,大王亦幸赦臣。秦王恐其破璧其闻道也固先乎吾。此皆言其可目者也。今肃迎操,操当以肃还付乡党,品其名位,犹不失下曹从事。

3、而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。则或咎其欲出者。今操得荆州,奄有其地。于乱石间择其一二扣之。其皆出于此乎?1其孰能讥之乎汝其勿悲!尔其无忘乃父之志!其业有不精,德有不成者,非天质之卑,则心不若余这专耳,岂他人之过哉?且彼所将中国人不过十五六万,且已久疲。且将军大势可以拒操者,长江也⋯⋯河水清且涟漪。臣死且不避,卮酒安足辞!古之圣人,⋯⋯犹且从师而问焉⋯⋯不出,火且尽。,远遁,以为且噬已也,甚恐。存者且偷生,死者长已矣。卿但暂还家,吾今且报府。若若毒之乎?更若役,复若赋⋯⋯南宫适出,子曰:“君子哉若人!”若能以吴、越之众与中国抗衡⋯⋯以万人若一郡降者,封万户。若夫霪雨霏霏⋯⋯至若春

4、和景明⋯⋯所于众人广坐之中,不宜有所过,今公子故过之。故余虽愚,卒获有所闻。余在患难中,间以诗记所遭。夜则以兵围所寓舍。臣所过屠者朱亥,此子贤者,世莫能知,故隐屠闻耳。贾家庄几为巡徼所陵迫死。赢闻如姬父为人所杀。亲贤臣,远小人,此先汉所以兴隆也;亲小人,远贤臣,此后汉所以倾颓也。吾所以为此者,以先国家之急而后私仇也。吾所以待侯生者备矣,⋯⋯师者,所以传道受业解惑也。为谁为大五为此计者。为之,则难者亦易矣;不为,则易者亦难矣。吾令人望其气,皆为龙虎,成五采。陈胜、吴广皆次当行,为屯长。公为都御史,与太监某守辽东。如今人方为刀俎,我为鱼肉。中峨冠而多髯者为东坡。若止印三二本,未为简易。

5、孔子不能决也,两小儿笑曰:‘孰为汝多知乎!’吾属今为之虏矣。身客死于秦,为天下笑。焦仲卿妻刘氏,为促卿母所遣。疱丁为文惠君解牛。旦日飨士卒,为击破沛公军!此人——为具言所闻。如姬为公子泣。媪之送燕后也,持其踵为之泣。百姓之不见保,为不用恩焉。盘庚不为怨者故改其度。何故怀瑾握瑜,而自令见放为?何辞为?2焉于是余有叹焉。万钟于我何加焉!硿硿焉,余固笑而不信也。使皇武子辞焉。面目美好者,焉故必知者。且焉置土石?必死是间,余收尔骨焉。微波入焉。也死生,昼夜事也。吾师肺肝,皆铁石所铸造也。昔人云:“将以有为也。”吾上恐负朝廷,下恐愧吾师也。众曰:“若所为诚快,然使君冤未白,犹无益也。”吾王庶

6、几无疾病与,何以能鼓乐也?公子畏死邪?何泣也?吾王之好田猎,夫何使我至于此极也!君美甚,徐公何能及君也!当余之从师也,负箧曳屣,行深山巨谷中⋯⋯师道之不传也久矣。以以故法为其国与此同。愿以十五城请易璧。乃入见。问:“何以战?”余船以次俱进。是时以大中丞抚吴者为魏之私人⋯⋯秦亦不以城予赵,赵亦终不予秦璧。且以一璧之故逆强秦之欢,不可。时操军兼以饥疫,死者大半。余以乾隆三十九年十二月,自京师乘风雪,⋯⋯至于泰安。今以长沙豫章往,水道多绝,难行。天下有变,王割汉中以楚和。(公子)欲以客往赴秦军,与赵俱死。夫夷以近,则游者众⋯⋯余与四人拥火以入。作《师说》以贻之。敛赀财以送其行。不宜妄自菲

7、薄⋯⋯以塞忠谏之路也。诸侯以公子贤,多客,不敢加兵谋魏十余年。古人⋯⋯以其求思之深而无不在也。木欣欣以向荣,泉涓涓而始流。以是人多以书假余⋯⋯余是以记之,盖叹郦元之简,而笑李渤之陋也。是以十九年而刀刃若新发于硎。因振声激扬,伺者因此觉知因宾客至蔺相如门谢罪⋯⋯因拔刀斫前奏案⋯⋯相如因持壁却立⋯⋯于得复见将军于此。3荆国有余于地而不足于民苟全性命于乱世,不求闻达于诸侯。请奉命求救于孙将军。权起更衣,肃追于宇下。谓狱中语乃亲得之于史公云。故燕王欲结于君于其身也,则耻师焉⋯

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