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时间:2020-10-21
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1、小学语文论文-语文教学,回归到原点人教版新课标喜欢《清平乐·村居》。喜欢这首词的词牌名和题目带给我的感受。清——清朗、清明、清澈,与“清”字组合的词语是那么明朗和澄澈;平——平静、平和、平凡,与“平”有关的词语折射出的是最高境界的生活体悟,犹如“大道至简”“大爱无痕”,犹如“鱼得水游,而相忘乎水”“鸟乘风飞,而不知有风”;乐——音乐、乐章、乐器,似可闻乐音缭绕。“清平乐”,追根溯源,不过是一种固定的曲调,词的一种固定格式而已。当“清平乐”与“村居”组合在一起时,却产生了难以言说的美妙之感。喜欢词中的意象。低矮的茅檐简陋,却有着最贴近
2、自然的气息和大地的芬芳。潺潺的溪水萦绕,青草悦目。一对白发翁媪操着柔软的吴音,在醉意朦胧中打趣、逗乐。虽不再年轻,但生活中点点滴滴的欢乐全都沉积,如酒一般,细细品来,怎不令人沉醉?所有这些,都沉淀为我——执教者对于《清平乐·村居》最原始的直觉体验和解读。身为教师,我们总是特别尽责,想把自己对文本的感受全都倾倒给学生。于是,课堂就出现了这般景象:大量拓展,深度挖掘主题;课堂容量大,教学环节流畅;教师激情洋溢,侃侃而谈。殊不知,这已违反了最基本的生活规则。现在,让我们用生活的规则来审视“这般景象”。大量拓展,深度挖掘主题——美有的时候应
3、该是单纯的,过于复杂和深刻的认识,也就消弭了最本质的感受。课堂容量大,教学环节流畅——流水应有缓有急,生活需有张有弛,情绪本有起有伏。教师激情洋溢,侃侃而谈——我们需要激情讲述,但更多的是交流。教师说的多了,留给学生的自然就少了。执教《清平乐·村居》,需要传递教师的哪些感受?其遵循的原则就是基于文本。一切的教学方式和拓展延伸都应以有利于学生对文本的认识与提升为根本,语文教学应回归原点——文本。否则,我们的课堂就成了“无源之水,无本之木”,成了“纸上谈兵,镜花水月”。踏歌为哪般【课堂回放】师:古人吟词,常可手舞之足蹈之,有个词语叫做手
4、舞(生接:足蹈)。于是,也就有了一种形式——踏歌。李白曾在诗中提到“李白乘舟将欲行,忽闻岸上踏歌声”。所谓“踏歌”就是以脚跺地,踏出节奏,常以手相击配合。我们也来试试踏歌,好吗生:好。师:请看。(教师按照节奏拍手和跺脚:茅檐/低小,溪上/青青草。醉里/吴音/相媚好,白发/谁家/翁媪?)怎么样,喜欢吗?你们来试试下阕。生(坐着,按照节奏踏歌):大儿/锄豆/溪东,中儿/正织/鸡笼。最喜/小儿/无赖,溪头/卧剥/莲蓬。师:真不错,请全体起立。我们把整首词都用踏歌的形式来吟一遍。(全体起立踏歌。)师:与朗读相比,踏歌这种形式带给你怎样的感受
5、?生:更有节奏感。生:更快乐。生:更能表达出自己的情感。师:是呀,用踏歌的方式,我们觉得更自由、快乐,更能随心所欲地抒发自己的感情。【反思与分析】也许在《清平乐·村居》的公开课或教学案例中也可以看到“踏歌”这样的环节出现,但没有一个执教者问过这样的问题:与朗读相比,踏歌这样的形式带给你怎样的感受?或许,执教者本人也不能解答这个问题。是的,踏歌到底为哪般?它仅是教学中的一种形式吗?仅为踏歌而踏歌吗?当然不是。在上面的课堂回放中,踏歌既是朗读的一种形式,为学生提供了丰富多彩的朗读形式,让学生在兴趣盎然中与文本多次接触,从而达成“书读百遍
6、,其义自见”。更重要的是它传达给学生的感受,与文本的意境——“美好、和谐、自由闲适的村居生活”也是如此高度统一,为后面引导学生走进词境埋下伏笔。踏歌,基于语文教学的原点——文本。道而弗牵开而弗达【情景描述】所谓“言为心声”,任何作品都寄托着作者的情感。《清平乐·村居》是作者在晚年遭排斥后,贬至远离战争的农村地区隐居时所写,表达了词人对宁静和谐之村居生活的向往和词人毕生的理想——百姓安居乐业。教师须引导学生理解“词人之情”,但又须遵循《学记》中所述“道而弗牵,强而弗抑,开而弗达”,要基于文本,基于学生,达到“水到渠成”之境界。试问:如
7、果不看各种资料,我们对于《清平乐·村居》的感受是什么?——村居生活美好、和谐、宁静,但这样的生活又是简单、质朴、平凡的,在我们的生活中处处可见。再结合单元主题“永远的童年”,可发现文本中还藏着对于天真烂漫童年的描述——最喜小儿无赖,溪头卧剥莲蓬。曾经的我们,是否也是这“无赖的小儿”呢?教学中,教师应基于文本本身,唤起学生的生活体验,使之充分感受村居生活的美好。这份感受越充分,越强烈,对于词人的情感——对村居生活向往的认识也就愈可能“水到渠成”。鉴于此,本课教学中的前面三个环节“揭题解题,荡进词境”“反复诵读,感知词韵”“想象画面,走
8、进词境”的设计理念就是充分运用朗读、想象画面、情景再现等方式帮助学生走进词境,感知村居生活的美好。【课堂回放】师:上个学期我们在“走近伟人毛泽东”这一单元中吟诵了毛泽东写的大量诗词。他写的诗词大多气势豪迈,其中《清平乐·六盘山》也是如
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