中医学基础填空版.doc

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1、第一章中医学导论1．《黄帝内经》记载的食道与肠管长度的比值为（1:35），与现代解剖学的相关内容相近似。2．东汉张机所著的（伤寒杂病论）是第一部论述辨证论治的专书。3．《神农本草经》收录药物（365）种，其中多数为《中华人民共和国药典》所收录。4．晋代王叔和的《脉经》详述（24）种脉象诊法。5．唐末昝殷所著的（《经效产宝》）是现存最早的妇科专书。6．宋代（钱乙）所撰的《小儿药证直诀》是现存最早的儿科专著。7．明代杨继洲的（《针灸大成》）是研习针灸的重要文献。8．世界上最早的法医专著是（《洗冤录》），刊行于金代。9．唐朝政府颁行的《

2、新修本草》又名（《唐本草》），是世界上最早的药典。10．《本草纲目》采用（自然分类）法将收载的药物分为16部62类。11．辨证论治的精神实质是（不同质的矛盾用不同质的方法）进行解决的法则。12．中医治病注重（病机（或“证候”）的异同，其次才是病的异同。第二章中医学的哲学基础1．在中医学理论形成过程中，影响最大的哲学思想有精气学说和（阴阳学说、五行学说）2．阴阳是对自然界相互关联的（某些事物和现象对立双方）的概括。3．阴阳的特定性质有相关性、（普遍性、相对性）和规定性。4．阴阳的相对性表现在（可分性、转化性）及随着划分属性的前提的改

3、变而改变三个方面。5．中医学将人体具有（温煦、兴奋、推动）作用的物质及其功能规定为阳。6．中医学将人体具有（滋润、凝聚、抑制）作用的物质及其功能规定为阴。7．阴阳的对立制约是指阴阳双方存在着（相互斗争、约束、拮抗）的关系。8．阴阳互用，是指阴阳双方（相互资助相互）的关系。9．阴阳消长关系存在着（此消彼长、此长彼消）和此长彼亦长、此消彼亦消四个方面的表现形式。10．“阳胜则热”，是指机体在阳邪作用下，呈现出（机能亢奋、产热过剩）的病理状态。11．“阴虚则热”是指阴液亏虚，而致阳（相对偏盛，机能相对亢奋，产热相对过剩）的病理状态。12

4、．阴阳互损是以阴阳的（互根互用关系）为前提的。13．阴阳互损包括（阳损及阴、阴损及阳）两个方面。14．唐朝王冰用（“益火之源，以消阴翳”）方法治疗阳虚所致的虚寒证。15．唐朝王冰用（“壮水之主，以制阳光”）方法治疗阴虚所致的虚热证。第二节五行学说1．凡具有（生长、升发、舒畅、条达）等作用或特性的事物属“木”。2．凡具有（温热、向上、升腾）等作用或特性的事物属“火”。3．凡具有（生化、承载、受纳）等作用或特性的事物属“土”。4）凡具有(肃杀、收敛、清洁)等作用或特性的事物属“金”。5．凡具有（寒凉、滋润、向下运动）等作用或特性的事物

5、属“水”。6．五行学说是以（五行的特性）为依据对事物进行属性归类的。7．五行学说对事物进行属性归类主要有（取象类比和推演络绎）两种方法。8．土的“所不胜”之子是（火）。9．火的“所胜”之母是（土）10．用五行相生规律解释的病理有（母病及子、子病犯母）两种类型。11．用五行相克规律解释的病理有（相乘、相侮）两种类型。12．据五行相生理论制订的治疗原则是（补母、泻子（或“虚则补其母”、“实则泻其子”））。13．据五行相克理论制订的治疗原则是（抑强扶弱）。14．疾病从（母脏传到子脏）的传变称为“母病及子”。15．疾病从（子脏传到母脏）的

6、传变称为“子病犯母”。16．疾病从（所不胜之脏波及到所胜之脏）的传变称为“相乘”。17．疾病从（所胜之脏波及到所不胜之脏）的传变称为“相侮”。第三章藏象1．藏象学说的基本特点是（以五脏为中心的整体观），体现了中医学从外知内，（以象测脏）的思维方法。2．按照脏腑不同的生理功能特点，将其分为(五脏）、（六腑）和奇恒之腑三大类。3．五脏的共同生理功能是（化生和贮藏）。4．六腑的共同生理功能是（受盛和传化）。5．心主神明主要指心具有主宰人体一切（生理活动）和（心理活动）的功能。6．心在体合（脉），其华在（面）。7．《素问·五脏生成》说：“

7、诸气者，皆属于（肺）”。8．肺主一身之气包括（主呼吸之气）、（主管气的生成）和调节全身气机三个方面。9．肺主呼吸的功能是（气）的生成和（全身气机）调节的根本条件。10．肺进行一切生理活动的基础是（肺气的宣发肃降）。11．肺助心行血的结构基础是（肺朝百脉），生理基础是（肺司呼吸）。12．肺通调水道的功能，是（肺气的宣发和肃降）在水液代谢方面的体现。13．肺在体合（皮），（喉）为肺之门户。14．脾气主升的运动特点表现为（升清）和（升举）两个方面。15．脾统血的机制，主要是（脾气的固摄）作用。16．脾主运化体现在（运化水谷）和（运化水液

8、）两个方面。17．脾为（后天）之本，（气血化生）之源。18．脾的生理特性是（喜燥恶湿）。19．脾气上升的运动特点，主要通过（脾主运化）的生理功能得以体现。20．《素问·五脏生成》说：“脾之合（肉）也，其荣（唇）也。”21．肝的生理特性是（主升主动）