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1、····社会发展与当代哲学(学术月刊)一995年第10期:回到自身世纪之交的哲学重建节何中华,,(内容提要)哲学与时代具有永恒的关联当我们思考当代中国哲学的重建时。,不能不关注到世纪之交这一时代特征回顾20世纪及其留给我们的遗产人类所面。,临的种种危机和生存处境子基露无遗因此新哲学的重建首先是从对20世纪的反,,、思开始20世纪人的自我中心化倾向达到空前广泛而深刻的程度寻求对话克服哲,,学的异己化显得十分迫切21世纪人类面临的使命向人们提出了重建哲学的要求。而回到自旁则是世纪之交的人们对哲学的期望和深刻内容哲学与时代的互动,。在与时代的关系中
2、哲学具有受动和能动两重性哲学家的历史存在决定了他不可能站。“”。在历史之外来观照人类命运和社会发展特定时代塑造了哲学家的此在性时代不仅为哲,。,。学提供了反思对象而且为其准备了思想史前提作为一种反思哲学总是从后思索的就此,。,而言哲学不是游离于时代的玄思面对世纪之交带来的时代擅变哲学必须作出自己的反。,。,应这并非出于反思偏好而是因为哲学担当着历史责任摆脱那种与时代无涉的思辨游戏,,。从反思层面上真正感应时代脉搏把握历史走向乃是今日哲学义不容辞的使命、,、。,哲学与时代的关系不是单向的线性的而是辩证的互动的哲学不仅有其受动性而且,,,,具有能
3、动性哲学由以出发的初始条件作为历史地给定的绝对前提固然无法选择但哲学的,。价值恰恰在于为人们重构和扬弃这一前提昭示出来的可能性确立起终极参照这正是哲学。的超越性之所在哲学总是根据自身所确立的理想境界来审视一切现存事物并重估它们的价。。,。:“值它因此获得了批判本质真正的哲学总是充当时代的先声马克思说得好任何真正”,“”。的哲学都是自己时代精神的精华是文明的活的灵魂这一论断蕴含着哲学与时代之间的,。,互动关系体现着哲学的受动性与能动性的内在统一一方面作为时代精神孕育和升华的结,,,果;另一方面哲学总是折射着时代精神的内涵构成其内核时代精神又通过
4、哲学的浓缩和积,。,淀成为突破具体时代维度限制的超越指向这种辩证理解为我们进行世纪之交的哲学思考。提供了一种参照:20世纪回眸历史留给哲学的遗产,,20世纪不是以往世纪的简单重复和延续而是标志着世界历史的新阶段因而有其独特。,,的规定20世纪发生的一系列重大事件无不深刻影响并改变了整个历史进程和人类命运,。从而使20世纪获得了不同于19世纪也不同于以往任何一个世纪的时代特质它们为世纪.·10。,,之交的哲学反思准备了丰富内容在一定意义上21世纪人类文化走向及其选择正是基于。这种反省并通过它被昭示出来.1新科翁革命的勃兴,,在20世纪如果说科学
5、革命改变了人们的理解方式那么技术革命则重构了人们的生存。犷方式,“”“”,相对论和量子力学的建立以及老三论和新三论的崛起一方面向人们重新描绘了世,,界图景使人的视野由宏观世界扩展到微观和宇观领域另一方面也改变了人们对世界的理解。,。,。方式后者意义更深刻更具革命性质因为它标志着视角的转换而不再限于知识的增殖,。认识的纯粹客观性和世界的绝对确定性构成传统科学的两个基本信念随着20世纪科,。,学革命的兴起这两个理想瓦解了现代科学对传统科学两个基本信念的消解充分凸显了理。、,性的局限性因为客观性和确定性一旦成为有条件的相对的理性方式的独断也就丧失了
6、理。,。由20世纪科学革命与其说暴露了旧知识的不足不如说显示了理性方式本身的深刻危机,。科学理论由自负到自省的转变即表明了这一点、,20世纪40年代以来出现的以微电子技术原子能利用和空间开发为标志的新技术革命,、。,对人的存在方式的改变表现在生产方式生活方式和思维方式诸多层面首先它改变了劳。,,动者和劳动资料及其组合方式其次信息社会对人的交往方式的影响导致了人们的生活方式的深刻改变。再次,新技术革命的社会后果也改变着人们的致思取向。,。,新技术革命对人的生存方式的重建潜含着人类价值的危机第一新技术革命的社会后,。“果强化了人的物化倾向遮蔽了意
7、义世界它使人们面临的真正的危险并不在于计算机将开,”,,而是人将开始像计算机那样思维→始像人一样思维技术无论怎样发达都无法提供给人们。,。“一种应然尺度第二新技术革命的社会后果还将导致人与人之间的疏离因为信息社会由,,”。,于其一系列的装备与人无关因而有产生异化的危险←将使人们脱离直接接触第三技术。:“”后果潜在着使人类征服自然的力量转化为压抑人自身力量的可能培根说知识就是力量;:“”。:“”。福柯则说知识就是权力力量和权力在英文中恰好是一个词Power由力量向权力的,。转变意味着知识支配自然向知识统治人的过渡专家治国论和技治主义思潮在西方社
8、会的,。泛滥正是这种统治的反映.2两次世界大战的爆发,。,20世纪发生的两次世界大战是人类亘古以来出现的最深重的人为灾难它的爆发归、、。根到底是经济政治文化诸因素综
