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《卓荦孤怀身殉道──《陈寅恪最后的二十年》读后.pdf》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在应用文档-天天文库。
1、卓荤孤怀身殉道《陈寅·洛最后的二十年》读后—唐振常,。,前以《孤怀卓荤殉道真》为题写成《吴毖同其方式异以身殉易不过一念间之举而,。,;自编年谱》读后所感(将载《读书》杂志一九九已以道殉难须持之一生而不衰是以陈先,六年第六期、、、、)今复以同样意义之题稍易其生能在历史学宗教学语言学考据学文化,,、字写作此文盖以为今世学人唯陈吴二先学和中国古典文学诸多领域里留下鸿篇巨、、、,,,生最称得上终生守道乐道卫道明道终至著闪耀着先生生命的光辉蕴含着先生毕生,,,“,”于以身殉道正气磅薄大义凛然而二先生大声疾呼的独立之精神自由之思想的万
2、。。,之一生与道业亦密切不可分也丈光芒距陈先生逝世二十有七年读陆键东“,。,,“左丘失明厥有《国语》孙子膜足而论《陈寅格的最后二十年》毕益信惟此独立之。”,,,,,,《兵法》人生有此一苦已不堪受陈先生兼精神自由之思想历千万祀与天壤而同久,。”而得之(吴先生晚年亦受失明断足之苦)所共三光而永光(清华大学王观堂先生纪念,,,受之痛苦远过古人何其深也巨也!然而以碑铭》),“,此视由于先生肩负学术文化的历史使命为数年前三联书店潘振平君为编辑《陈寅”,,,此文化所化极深在此文化衰落之时所受格先生全集》来沪过我言及广东某君写了一,。之
3、精神上之痛苦(参阅先生《王观堂先生辘词本陈先生传潘君力言其稿写得很好此即近·,,序》)及吴学昭著《吴亦与陈寅悟》第四十七日新出的这本《陈寅格的最后二十年》得之,、,,,页)则失明膜足之身体上的痛苦于先生可数昼夜阅读不能止每至传神处或掩卷太。,,,,,谓渺乎小矣盖身体之痛苦可以忍受能够息或废观泪流或回思陈先生音容笑貌或,,。。,;治疗而心灵之痛苦则难以忍受不能治疗忍不住背诵陈先生的诗章数日之间低徊反,,,,。,然而陈先生所以异于俗流者厥为对于此种复情不能已思不得绝读既毕掩卷而叹,,:,心灵的痛苦早有所见其忍受与治疗之方乃曰陈
4、先生承传继往以生命为中国文化和学。,为起而保卫和发扬此文化早在王静安先生术留下了最光辉的篇章是书作者以心血呕自沉之时,陈先生即深知此文化使命之将终歌先生之人及先生之学,述而有作,其作岂只,,“”,。其身以任心灵早有充分准备早以能百折不很好而实多年罕见之佳构侧闻作者陆键,。,,,,挠战斗到生命的终结因此陈先生能免于东尚为中青年非治历史学之人能成是书所断论的和王静安先生同样的以身殉文化的能达如此佳境,真是愧煞陈先生门下。,,,结局王先生以身殉陈先生以道殉其实质作者以其著作表明了对陈先生的人格有··128,,,很深的了解对陈先生
5、的博大精深之学有较裂前一位中道而姐后一位且屡受命而批判,,。,,“,”深入的钻研能领会有见解不只此也作者陈先生更可见独立之精神自由之思想之。更进而能将陈先生的人格力量和文化精神融不易我有幸在金应熙晚年借调香港时认识,,,。,,,而为一写此即写彼写彼亦写此浑然天成他虽交往不多亦感实是好人一个唯其为,,,,,,“”于是陈先生之人在作者笔下正气凛然千好人便叫做什么就做什么叫批判谁便。,,。“”,,。古所钦陈先生之学独立苍茫境界空前人批判谁落了个背叛师门之名良有以也,,。,与学相统一人由学而表现学由人而完成书中对于以上所列除关于陈
6、援庵先生,,,,作者以无限景仰的心情去写陈先生敬其人一段外都有较多的描述甚至细致入微的刻,,,,。,佩其学高山仰止望之弥高钻之弥深不如画作者掌握可信的材料对照陈先生为学术。,,,此写不出陈先生大处着眼细处落笔通读巍然不动的精神便能使读者得到超乎所叙,。全书处处见出正气凛然的当代硕学大师的述的收获正由于对陈先生之人之学了解甚,,,风貌而所环绕所以状陈先生随时呼之欲出深全书末章以《绝响》为题论陈先生之学在,“,”。者厥维独立之精神自由之思想以视书中国文化上体现的深远的历史意义和沉重的,,,文化承载标就非常恰内间有叙述的与陈先生
7、同代诸学人其所不举为以下三条之总结,,。:及于陈先生者非唯学之不逮更由于独立之当爱摘为之记如后(一)陈先生在现代中国。,精神与自由之思想之缺乏无论书中写到的文化史上最有影响者是陈先生自成一体的,“”,“诸如新史学权威郭沫若陈先生早年所佩服文化思想历史文化观可分为人与文,”“—”。的陈援庵以至曾有可望传陈先生之学的及化及历史与文化两个方面(二)陈先生的、,。门弟子汪筱金应熙皆是如此文化情怀与先生对中国历史的精深掌握密不,。“、犹忆陈先生在成都燕大授课时有传郭可分先生的文化视觉与要摧毁清算旧世,,”“”。沫若将由重庆来听课之说
8、如为谣传亦符当界者及抱残守缺者皆有本质的区别先生。,,。时的历史真实此种可能性随一九四九年之眼中的历史充斥着兴亡盛衰的痛感先生视,,“到来而消失是以其后郭老对陈先生《论(再觉中的文化紧紧扣着关系于民族盛衰学术。”。,生缘)》的态度便索然可解抄引拙作旧文一兴废者之主旨(三)正因为有此支点陈先,:“,生毕生
