《庖丁解牛》讲义.ppt

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1、春秋战国----纷乱的时代儒家的回应：儒家热衷于重建社会秩序，企图以道德礼制重整人心，克制当时人们泛滥的私欲。所以孔子不断教人去追求仁义，成为君子，目的皆是希望重现一个和谐的理想社会。道家的回应：道家所关心的，却是人处于乱世之下如何立身处世而自保。道家的终极关怀是于乱世中找寻个人的自我救赎，自保全生的方法，具有强烈的个人主义色彩。庄子简介庄子，名周，字子休。战国时道家学派的代表人物之一，与老子并称“老庄学派”。生活贫苦，学识渊博，不满现实，向往自由，善于辩论。其著作《庄子》现存33篇，多寓言，想象丰富，长于

2、说理，其中包含了丰富的辩证法思想。生平思想著作风格庖丁解牛《庄子·养生主》庖，厨师。丁，人名。解，分解、分割.养生主：保全生命的主旨，关键。要求：试翻译，有难点，做标记，看注解，可合作，求共赢。(注意：以直译为主，翻译不通的时候才考虑意译。）课文重点句子或段落翻译1庖丁为文惠君解牛。手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所踦，砉然向然，奏刀騞然，莫不中音，合于桑林之舞，乃中经首之会。庖丁给梁惠王宰牛。手所接触的地方，肩膀所倚靠的地方，脚所踩的地方，膝盖所顶的地方，哗哗作响，进刀时豁豁地，没有不合音律的：合乎（汤

3、时）《桑林》舞乐的节拍，又合乎（尧时）《经首》乐曲的节奏。2依乎天理，批大郤，导大窾，因其固然，技经肯綮之未尝，而况大軱乎！依照于天然结构，击入牛体筋骨缝隙，顺着（骨节间的）空处进刀，依照牛体本来的构造，筋脉经络相连的地方和筋骨结合的地方，尚且不曾拿刀碰到过，更何况大骨呢！3虽然，每至于族，吾见其难为，怵然为戒，视为止，行为迟，动刀甚微。虽然是这样，每当碰到（筋骨）交错聚结的地方，我看到那里很难下刀，就小心翼翼地提高警惕，因为(这个原因）视力集中到一点，因为（这个原因）动作缓慢下来，动起刀来非常轻。●阅读1

4、—2节，思考问题：1、手触——肩倚——足履——膝踦这一系列的动作描写，细致生动，有什么表达效果？这一系列的动作连贯流畅，一气呵成，反映了庖丁技艺的高超与动作的娴熟。2、这自然就引出了什么话题？（技盖至此乎）始臣之解牛之时：所见全牛三年之后：未曾见全牛方今之时：以神遇而不以目视，依乎天理因其固然（不懂规律）（认识规律）（运用规律）三个阶段3联系第三节思考:庖丁是怎样成为一代名庖的？课文突出其技艺之高的目的是什么？结论：通过对比，突出道之重要。庄子善于讲寓言故事，在感性的形象和有趣的故事中，让读者自己去体会其中

5、的深意。在本文中，庄子的本意是要用这个故事来说明养生的道理。那么，解牛之道和养生之道有什么联系？用牛体的复杂结构来比喻社会，用刀来比喻人。在错综复杂的现实社会中，要像庖丁避开肯綮一样，来避开矛盾，游刃有余地在各种矛盾的缝隙中生存，像保护刀刃一样来保护自己。有人认为庄子的养生之道是一种消极的人生哲学，你怎么看？庄周认为，人类社会充满着错综复杂的矛盾，要寻求解脱，就须像庖丁解牛那样，找出规律，避开矛盾，游刃有余，不受损伤，以求保身、全生、养亲、尽年，反映了没落阶级消极遁世的思想情绪。但庄子的养生之道在一定意义上

6、陶冶、培育和丰富了人的精神世界。它可教人们忘怀得失，摆脱利害。超脱种种庸俗无聊的现实计较和生活束缚，与活泼流动，生意盎然的大自然融为一片，从中获得生活的力量和生命的意趣，从而抚慰人们心灵的创伤和生活的苦难，这也正是中国历代士大夫知识分子在巨大的失败和不幸之后，并没有真正毁灭，而更多的是保存生命，坚持节操却隐逸遁世以山水自娱，洁身自好的道理。悟道把课文当成《庖丁论人生》，那你能从文中读到了哪些人生道理？结合自己的人生阅历和生活经历，谈谈课文中的语句能教给我们怎样的道理。臣之所好者，道也；进乎技矣——臣以神遇不

7、以目视——依乎天理……因其固然——技经肯綮之未尝——以无厚入有间——每至于族……行为迟，动刀甚微——善刀而藏之——了解规律，掌握规律抓住本质，用心处事顺其自然，不强求避开锋芒，从长计议以己之利攻彼之弊不莽撞，谨慎行事收敛锋芒，低调做人感悟事理这则故事对我们有什么启示？1、学习是个反复实践，不断积累的过程，反复积累就能认识和掌握学习的规律。2、面对学习中的困难，不应逃避，应勇于面对。3、我们应该把学习当作一种乐趣4、反复就是最好的老师。多次反复就能生巧，就能举一反三，熟能生巧。5、学习要踏实，要循序渐进。它山

8、之石1810一、文言虚词的意义和用法。二、词类活用及句式。三、翻译句子。四、积累文中出现的成语。应掌握的文言知识应掌握的文言知识应掌握的虚词用法应掌握的词语为乎然于游刃有余目无全牛踌躇满志切中肯綮庖丁为文惠君解牛(介词：替、给）吾见其难为，怵然为戒（两个都是动词：第一个是解；后一个是作为）视为止，行为迟（两个“为”同义，都是介词：因为）提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志（两个“为”同义，都是介词：因为）“为”字的用