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时间:2020-04-01
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1、登山则情满于山——从唐代诗歌看我国的登高文化传统“登山则情满于山”,登高望远,目力所及之处,自然会引发登高者的悠悠情思。自从王璨登上当阳楼发出”虽信美而非吾土兮,曾何足以少留”的感叹,表达深切的思乡愁绪后,登高抒怀似乎成为中国文人的一个重要传统。南朝著名山水诗人谢灵运为登高甚至发明了特制的登山鞋,并在登山途中留下一首首动人的诗篇。诗仙李白对此倾慕不已,曾经“脚着谢公屐,身登青云梯”,在如同仙境一般的天姥山上倾吐郁闷,展现自己傲岸不屈的风采。 历代诗人在登高诗歌的创作中,不断注入新的情感,使登高作品的内容更加丰富,情感更加多元,从而赋予它更为
2、深厚的文化内涵。下面就以唐诗为例,对此进行一点归纳分析。 一.表达思念之情。 这是诗人们在登高诗中最重要的表现内容,当然思念的情感又因对象的不同而有所变化。“踏阁攀林恨不同,楚云沧海思无穷。数家砧杵秋山下,一郡荆臻寒雨中。”(韦应物《登楼寄王卿》)秋风萧瑟,秋雨凄迷,登楼远望之景,激起了诗人无边的愁绪和对友人深切的思念。“独在异乡为异客,每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处,遍插茱萸少一人。”(王维《九月九日忆山东兄弟》)漂泊异乡的游子,于佳节到来之际倍感孤独,遥想在家乡登高的兄弟,是不是也如自己一样,在深深地思念着对方呢?王维以朴素无华的语言
3、道出人类真切而普遍的情感,使这首小诗成为登高怀人、客中思乡典型代表。除了思念家乡、想念亲朋外,诗人们还常常在登高之时委婉曲折地表达对恋人的思念,透露内心隐秘的情感。如赵的《江楼感旧》:“独上江楼思渺然,月光如水水如天。同来望月人何处?风景依稀似去年。”缥缈月光下,但见天水一色,风光与旧年无异,只不见那同来望月之人。想去年此时,必定是凭栏依肩,软语呢喃。作者心底的相思之苦便在这独上江楼之际被轻轻唤起。再如李商隐的《代赠二首(其一)》:“楼上黄昏欲望休,玉梯横绝月如钩。芭蕉不展丁香结,同向春风各自愁。”独上高楼的玉人,在春日黄昏之时临风远眺,可是
4、望尽天涯,也望不见自己的恋人,因而愁肠百结,郁郁寡欢。登高远眺的环境变化掀起了诗人心底的感情波澜。 二.感怀伤时,表达个人的身世之悲。 这是登高诗的又一个重要内容。“前不见古人,后不见来者。念天地之悠悠,独怆然而涕下!”(陈子昂的《登幽州台歌》)当陈子昂登上幽州台后,顿觉宇宙之茫茫,苍凉无限。在这广阔无垠的天地间,个人是如此的孤单渺小,不禁悲从中来,怆然泪下。正是因为登台之后将个人放置于苍茫广阔的背景中,才会产生如此强烈的反差,从而具备了独特的艺术魅力。“众鸟高飞尽,孤云独去闲。相看两不厌,只有敬亭山。”(李白《独坐敬亭山》)在高高的敬亭
5、山上,诗人静静独坐,心中的忧愁烦闷、身世的辛酸苦楚悄悄传与这秀丽的敬亭山,在登高独坐中排遣满怀愁绪。而“万里悲秋常作客,百年多病独登台”则传达出老杜内心更为复杂的情感:身世飘零,老病孤愁,韶华易逝,壮志未酬。无限悲凉之意在《登高》中尽数展现。 三.发思古之幽情,感怀于时事。 千古登高路,悠悠思古情。古人在登高远望之际,辽远的空间势必会引起多情的诗人们的思古之情。如李白的《登金陵凤凰台》:“凤凰台上凤凰游,凤去台空江自流。吴宫花草埋幽径,晋代衣冠成古丘。三山半落青天外,一水中分白鹭洲。总为浮云能蔽日,长安不见使人愁。”登上凤凰台,作者沉浸在
6、对历史的凭吊中,感叹于六朝的繁华一去不返。同时为当今皇帝被奸邪所蔽而感到忧心不已。思古忧今的情怀,倶在其中。又如李益的《上汝州郡楼》:“黄昏鼓角似边州,三十年前上此楼。今日山川对垂泪,伤心不独为悲秋。”三十年前曾上此楼,三十年后再登此楼,“风景不殊,而举目有江山之异”,城郭依旧,人事全非,作者怎能不为国运的升降而悲怆呢? 四.抒怀励志,鼓舞人心。 这一类登高诗的代表当属王之涣的《登鹳雀楼》:“白日依山尽,黄河入海流。欲穷千里目,更上一层楼。”黄河奔涌,原野辽阔,壮阔的景象、雄浑的气势让人顿生豪迈之情,高瞻远瞩的胸襟、积极进取的精神便在这“
7、更上一层楼”中充分展现。而杜甫也曾经吟出“会当凌绝顶,一览众山小”的千古名句,表达出勇攀高峰,俯视一切的雄心和气概。 五.追求自由个性,展现美好情怀。 生性洒脱不羁的李白在《登太白峰》中这样写道:“西上太白峰,夕阳穷登攀。太白与我语,为我开天关。愿乘泠风去,直出浮云间。举手可近月,前行若无山。一别武功去,何复更还?”攀登上太白峰,在山间冷风的吹拂下,李白与星星低语,和浮云做伴,幻想着御风而行,飘然高举,高蹈出世,表达了对自由美好生活的向往。 六.歌颂美好风物,赞美大好山河。 这类诗歌可以白居易的《杭州春望》为例:“望海楼明照曙霞,护江
8、堤白踏晴沙。涛声夜入伍员庙,柳色春藏苏小家。红袖织菱夸柿蒂,青旗沽酒趁梨花。谁开湖寺西南路,草绿裙腰一道斜。”作者登楼远眺,春柳、春草、春树、春水使整个杭州城洋溢着
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