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1、2007年2月西伯利亚研究Feb.2007第34卷第1期SIBERIANSTUDIESVol.34No.1历史金帐汗国统治时期的罗斯东正教会黄秋迪(黑龙江省社会科学院俄罗斯研究所,哈尔滨150018)摘要:金帐汗国统治时期,东正教会作为罗斯社会的一个重要层面发生了显著变化,开始演绎着新的地位,诠释着新的作用,扮演着新的角色,深刻地体现着那个特殊年代所赋予的使命和价值,同时在思想和政策上不可避免地烙上了鲜明的双重性。关键词:金帐汗国;罗斯;东正教会中图分类号:K512.32
2、文献标志码:A文章编号:1008-0961(2007)01-0088-04公元988年,弗拉基米尔大公接受基督教洗也利用东正教的精神职能为其统治者服务;另一礼,定东正教为基辅罗斯国教。从此,在广袤的东方面则是秉承古老的传统宗教宽容,!各宗教欧平原上,东正教以其特有的魅力在罗斯历史进一视同仁,不分彼此∀。以此为出发点,鞑靼人对程中发挥着重要作用。1237年,蒙古的第二次西东正教会采取了扶持和保护政策,使其从战乱的征掀开了金帐汗国对罗斯长达240余年的统治。浩劫中恢复元气,并得到空前的发展和繁荣,
3、在一在这剧烈的动荡和变革时代,东正教会作为罗斯定意义上摆脱了对大公和谓彻的依附关系,社会社会的一个重要层面也发生了显著变化,开始演地位日益上升和提高。绎着新的地位,诠释着新的作用,扮演着新的角1267年,鞑靼人通过给罗斯东正教会颁赐封色,深刻地体现着那个特殊年代所赋予的使命和诰,即!雅尔雷克∀(yarlik),使其获得了各种各样价值,同时在思想和政策上不可避免地烙上了鲜的特权:明的双重性。1.免赋税、纳贡、服役。!##成吉思汗颁赐所有的罗斯大主教及教会僧侣以特许状##此后一、罗斯东正教会的地位历代君王
4、也同样垂恩于教士、修道院及养老院一切人员,让他们无忧无虑地衷心地为我们及我们早期的罗斯东正教会是依附于王公的宫廷附的部落祈神,不向他们征收贡税和商税##一应属机关,主教是根据王公的推荐和需要而委任的,赋税,勿论哪朝君王的赋税,概予蠲免∀。1270当王公认为不合适时,有权将其罢免。王公建立1276年,忙哥帖木儿给罗斯大主教的敕令上写教堂,要求神职人员为他和他的亲族祈祷,他像支道:!##他们[僧侣格列科夫注]毋需缴纳贡配自己的领地一样支配着教会。此外,大商业城税、商税及犁头税,毋需服驿役、出大车、饲料∀。
5、(1)市的谓彻也对教会产生着影响,它可以像大公2.免人口登记。在拉夫连齐耶夫编年史的一那样支配着主教和修道院长,或提升他们,或撤换种抄本上,1257年底有如下记载:!同年冬天,来[1]他们。了户口调查员,对整个苏兹达尔、梁赞与穆罗摩国随着金帐汗国在罗斯统治的确立,鞑靼人一进行了登记,并指派了十户、百户、千户与万户,然方面让东正教会为其侵略作出合法解释,即使罗后回汗国去了,只有修道院长、修道士、神父、唱诗[2]181斯人相信他们是上帝派来惩罚罪恶信徒的,同时僧等侍奉圣母及天主的人们没有登记∀。收稿日期:20
6、06-12-01作者简介:黄秋迪(1973-),女,黑龙江哈尔滨人。副研究员,史学硕士,主要从事俄国史和欧洲史研究。88金帐汗国统治时期的罗斯东正教会3.一定的司法自治权。大汗委派总主教为所征收贡税和其他收入,所以!王公的属下∀不得!进有教会人士的法官,不受世俗王公法庭的约束。入∀世袭领地,不得干预教会封建主的活动。同鞑靼人对东正教会还充当了保护人的角色。时,赏赐证书又把司法和监察权交给教会:!不派著名的∃彼得的故事%在一定程度上可以充当佐我的地方长官到那些人处,不审判他们,除了杀证。这个故事写于1
7、4世纪,讲述了彼得一个人、抢劫,传令员不得根据任何理由进到他们处∀。改变信仰的成吉思汗后裔是如何建立彼得罗夫世袭领地的教会封建主亲自管理和审判自己的全(Petrov)修道院的。历经几代之后,修道院受到了体臣民,!发号施令∀,只有杀人、抢劫和有物证的罗斯托夫(Rostrov)诸王公和附近百姓们的威胁,盗窃案由王公法庭审理。这样,王公们的赏赐证甚至连渔民也意图侵占其渔业权。在绝望中,彼书使教会封建主拥有了对自己属民的征税权、司得的后代要求鞑靼可汗给予裁决。可汗立即派使法警察权,几乎使后者变成了世袭领地中真正的
8、、[3]114者维护了修道院的利益。毫无疑问,金帐汗独立的君主。国的可汗们成为东正教会势力的保护伞。这时的东正教会也日益演变为大土地所有1261年,鞑靼人在萨莱设立东正教主教区。者。教会土地比较优惠的经济条件鼓励了大批农第一任主教是罗斯大主教基里尔三世任命的米特民加入,王公们也把出现隐僧修道院和荒郊寺院罗范,管辖区域除萨莱外,还包括基辅公国的彼列土地赏赐给各寺院,这些寺院后来逐渐演变为大亚斯拉夫尔。在亚速海沿岸及北高加索地区,
