高三历史综合模拟能力提升测试题15

高三历史综合模拟能力提升测试题15

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1、www.ks5u.com1.《史记·货殖列传》曰:“若至家贫亲老,妻子软弱,岁时无以祭祀进醵,饮食被服不足以自通,如此不惭耻,则无所比矣!”“无岩处奇士之行,而长贫贱,好语仁义,亦足羞也。”在作者看来,当时(  )A.形成重义轻利思想B.重农抑商政策实际上没有实行C.儒学成为正统思想D.追求财富改善民生应受到鼓励解析 材料“若至家贫亲老,妻子软弱,岁时无以祭祀进醵,饮食被服不足以自通,如此不惭耻,则无所比矣”、“而长贫贱,好语仁义,亦足羞也”体现了对追求财富和改善民生的肯定,故选D项。答案 D2.北朝时,州郡

2、察举士子,试见之日须着绛公服(品级较低的官服),象征他们已经具备入官的资格。唐朝时规定:“应试之士子,不得假以公服”,士子一般都着白色麻布袍衫,及第者故有“白衣公卿”、“一品白衫”的称呼。这反映出唐代(  )A.纺织技术取得显著进步B.“只重衣冠不重人”的官场陋习依旧C.士子入仕前景更为黯淡 D.人才选拔制度与观念发生重大变化答案 D3.《上海县志》记载,明嘉靖时上海县“外内有事,田家妇女亦助农作,镇市男子亦晓女红”;当时该地区植棉、摘棉多由妇女完成,而轧花、弹花多是由男子来承担,农闲男子纺纱织布也不足为奇。

3、所以上海四邻又有“男纺女织”之说。这则材料反映了当时(  )A.小农经济开始解体B.家庭内部劳动分工出现变化C.资本主义萌芽出现D.男尊女卑的社会秩序受到冲击解析 中国传统小农经济以男耕女织的劳动分工为特点。材料信息“田家妇女亦助农作,镇市男子亦晓女红”体现了劳动分工的变化,故选B项。答案 B4.秋瑾在《光复军起义檄稿》中宣称:“彼固傥来(外来)之物,初何爱于我辈?所何堪者,我父老子弟耳,生于斯,居于斯,聚族而安处,一旦者瓜分实现,彼即退处藩服之列,固犹胜始起游牧之族。”这反映了(  )A.民族危机加剧排满革

4、命B.爱国救亡促进民主启蒙C.欧美侵略激发排外意识D.文明冲突推动西学东渐解析 根据材料“一旦者瓜分实现,彼即退处藩服之列,固犹胜始起游牧之族”可知,作者认为一旦国土被瓜分,满清被外国统治,犹胜于游牧民族时。这说明作者认为满清统治者不顾人民,体现了强烈反对清王朝统治,故选A项。答案 A5.据湖南口岸贸易情形的记载,“自近年设立洋船税关,生意顿盛。洋纱一纵,尤为畅销。业此者现有四十五家,而每日所获,各不下三四百金。惟本地所产之棉花,其价日贱,且无人问津。”由此可得出的结论是(  )A.近代民族纺织业发展缓慢B.

5、洋纱洋布主要在通商口岸销售C.自然经济进一步解体D.进口洋纱在中国销售萎缩解析 题干表明,洋纱畅销的同时,本地棉花滞销。这说明在外国商品的冲击下,传统经济结构发生变化,小农经济进一步瓦解,故选C项。答案 C6.立宪派在不同历史阶段名称各不相同:戊戌变法时为维新派,戊戌政变后为保皇派,日俄战争后为立宪派。不论如何变化,不变的是(  )A.代表封建阶级利益B.坚持改良主义路线C.阻碍社会进步发展D.维护专制主义政体解析 “立宪派”主张发展资本主义,不可能代表封建阶级利益,故A项错误;“立宪派”主张改良而非革命,故

6、B项正确;戊戌变法时维新派是进步力量,故C项错误;“立宪派”主张发展资本主义而非维护专制,故D项错误。答案 B7.1950年,中国、苏联签订《中苏友好同盟互助条约》,规定:“缔约国双方保证以友好合作的精神,并遵照平等、互利、互相尊重国家主权与领土完整及不干涉对方内政的原则,发展和巩固中苏两国之间的经济与文化关系,彼此给予一切可能的经济援助,并进行必要的经济合作。”此举(  )A.促进地区经济政治一体化B.推动中苏正式建立外交关系C.推动“一五计划”顺利实施D.促成“一超多强”的国际格局解析 从“彼此给予一切可

7、能的经济援助,并进行必要的经济合作”可知,中国可以获得苏联的经济和技术援助,为中国进行工业化建设、改变工业落后的面貌提供条件,故选C项。答案 C8.一名英国学者称:“英国人把议会比作政坛大本钟——除了还在那里闹出点动静外,没有更大用处。”这说明(  )A.代议制民主政治已丧失存在基础B.议会不再代表广大选民的利益C.内阁首相实际上掌握了国家大权D.英国君主立宪制不适合英国国情解析 代议制民主政治不可能丧失存在基础,故A项错误;议会依然能代表广大选民的利益,故B项错误;题干的主旨是“议会没有更大用处”,这说明有

8、用处的另有其人,即为首相,故C项正确;英国君主立宪制适合英国国情,故D项错误。答案 C9.马丁·路德说:“除非圣经或理由清楚地说服我,我受所引用的圣经约束,我的良心受神的话捆绑。我不能,也不愿收回任何的意见,因为违背良心既不安全,也不正当。我不能那样做。这是我的立场,求神帮助我。”由此可知马丁·路德(  )A.主张信仰即可得救B.反对信仰基督教C.主张人是自由和独立的D.认为人人都可直接阅读《圣经》

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