地方統治の方法.ppt

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1、権力の多層構造中国＝中央集権国家？？地方統治の方法封建制ー儒家の理想形態群県制ー中央集権体制の典型藩鎮・土司などー大幅な地方自治を承認皇位継承争いがしばしば起こる統治費用がかかる求心力の低下ー独立・反乱を招きやすい唐／宋変革三国・晋・南北朝・隋ーー豪族・門閥貴族が政権を左右し、中央集権国家とは言い難い。唐ー安史の乱以降、門閥貴族と新興知識人官僚とが対立。--貴族の没落五代十国　帝制中国最後の大分裂期宋代ー中央集権の完成権力の担い手：貴族→士大夫（読書人）藩鎮跋扈、武断政治の反省→文治主義の徹底、地方権力の剥奪科挙による官吏登用制度→家産

2、官僚制の完成科挙制：中央集権国家の枢要予備試験県試↓府試↓院試郷試会試殿試生員挙人権力の多層構造外廷（官僚）ーー内廷（宦官）／（外戚）官僚ーー胥吏官僚ーー基層自治組織官僚ーー郷紳国家／国法ーー宗族／宗法行政区画（明代の例）省（布政使司）府府府府省州州州県県県県里/甲（基層単位）里甲制里老人村の把握租税徴収治安維持教民明太祖の地方統治理念農村社会に儒教の儒教を投影「里老人」ー里内の人品高潔な人物を任じて里内の教化、調停に従事させる民事案件は里老人が裁き、民が直接訴訟を起こさないようにさせる→行政負担の軽減郷紳地方における実質の支配層（地方官＝任

3、期が終われば移動）地方の経済的支配者・世論の形成者官僚予備軍／退職・休職官僚「生員」ー終身身分：免税特権など保持「挙人」ー任官有資格者→蓄財の機会の増大宗族父系の同姓一族≠親族近世（宋代）以降ー基層社会のセーフティーネットとしての役割が強化される。＊ex族田：貧窮者の救済や優秀な子弟への奨学金などに充てられる。同族の結束ｅｘ共通の宗廟での祭祀・族譜の作成宗族（２）近世以降ー財産を守るために不可欠の社会集団となる→特に科挙合格者の輩出は繁栄の必要条件自警組織としての一面ーー「械闘」強力な「族」が弱小の「族」を村から追放したり使役すること

4、もある。族長は世襲ではなく一族の「選挙」宗族の問題は宗族内で解決が原則「国家」の存亡よりも自らの生存に直結ー行動を規定参考文献『明清交替と江南社会』　岸本美緒　東大出版会　1999『伝統中国の地域像』　山本英史　慶應出版会　　2000『明清時代史の基本問題』森正夫他　汲古書院　1997『和田博徳教授古稀記念　明清時代の法と社会』明清時代の法と社会　編集委員会　　汲古書院1993『アジアから考える』［４］「社会と国家」　溝口雄三他　東大出版会　　1994『中国の宗族と社会』Ｍ・フリードマン（田中克己他訳）　　弘文堂　1987［中文］『明清民間社会

5、的秩序』王日根　岳麓書社　2003