孔子生平 论语简识.ppt

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1、道家思想中的哲学智慧主讲：汪涌豪一老子与庄子1、老子的生平事迹2、庄子的生平事迹3、老庄思想的异同朱熹《朱子语类》：“老子之学，大抵以虚静无为冲退自守为事。若旁日月，挟宇宙，挥斥八极，神气不变者，是乃庄生之荒唐，老子曷尝有是载？”朱熹尖锐批判老子，认为老子的学说常以懦弱谦下为表，以空虚不毁万物为实。老子认为万事万物是不变的，朱熹则认为是有规律得变化的，强调人的主观能动性。二道家学说的哲学智慧1、生与死《寓言》：“生有为，死也；勤公，以其死也，有自也”。有大为的人是要死的，勤快的人也是会死的。人都是逃不过的。2、

2、动与静《庚桑楚》：“正则静，静则明，明则虚，虚则无为而无不为也”。内心平正就会宁静，宁静就会明澈，明澈就会虚空，虚空就能恬适顺应无所作为而又无所不为二道家学说的哲学智慧3、巧与拙《天地》：“有机械者必有机事，有机事者必有机心。机心存于胸中，则纯白不备。纯白不备，则神生不定。神生不定者，道之所不载也”。凡是有机械的人必定会干投机取巧的事，投机取巧的人必定有投机取巧之心。投机取巧之心存于胸中，人的纯粹洁白的心灵就会沾染上污点；心灵不纯粹洁白的人就会心性不定；心性不定的人是不可能接受什么道德观念的。我并非不懂得这种机

3、械，我是感到羞耻而不愿意使用它啊4、虚与实《天道》：“夫虚静恬淡寂漠无为者，天地之平而道德之至”。虚静、恬淡、寂寞、无为，是天地的基准，是道德修养的最高境界，所以古代帝王和圣明的人都停留在这一境界上。停留在这一境界上便心境空明虚淡，空灵虚淡也就会显得充实，心境充实就能合于自然之理了。二道家学说的哲学智慧5、美与丑《德充符》：“德有所长，而形有所忘。人不忘其所忘，而忘其所不忘，此所谓诚忘”。只要有超人的德行，形体方面的不足就会被人忘掉。人们不忘掉应该忘掉的形体而忘掉了不该忘掉的德行，才是真正的遗忘。三道家学说的思

4、想魅力1、一切存在最彻底的反思者与批判者（1）反智的诉求《胠箧》：“擢乱六律，铄绝竽瑟，塞瞽旷之耳，而天下人始含其聪矣……”搅乱六律，毁折各种乐器，并且堵住师旷的耳朵，天下人方能保全他们原本的听觉；消除纹饰，离散五彩，粘住离朱的眼睛，天下人方才能保全他们原本的视觉。三道家学说的思想魅力1、一切存在最彻底的反思者与批判者（2）反道德的指向《马蹄》：“道德不废，安取仁义；性情不离，安用礼乐；无色不乱，孰为文采；五声不乱，孰应六律”。庄子认为，艺术作为自然的增补这一事实本身就体现出了一种本质的“恶”。老子曰：“五色令

5、人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，驰骋畋猎令人心发狂，难得之货令人行妨。三道家学说的思想魅力1、一切存在最彻底的反思者与批判者（3）反有为的真意《在宥》：“君子不得已而临莅天下，莫若无为”。庄子一开始就提出应当“莫若无为”；推出了“无为”而治的主张。君主治理天下也应是无为而治的，《胠箧》：“故绝圣弃智，则大盗乃止”。隔离圣人，远弃智者，这样才能根本上制止社会动荡，以及盗跖那样的大强盗。三道家学说的思想魅力2、现世人生最热忱的究问者与践行者（1）自由的确认《繕性》：“丧己于物，失性于俗者，谓之倒置之民”。一个人

6、如果把自己迷失在物质世界中，一个人如果把自己的性情流失在世俗之中，这个人就是倒置之民,也就是说,这个人本末彻底颠倒了。三道家学说的思想魅力2、现世人生最热忱的究问者与践行者（2）功利的破解《养生主》：“为善无近名，为恶无近刑”。养生的人不做好事去追求名声，也不做坏事而触犯刑律，把顺着自然规律去做。做好事不会马上受到称赞，做坏事也不会马上受到惩罚，但是做好事的人早晚要被人称赞，做坏事的人终究要受到惩罚，所以人要向善，不要因为不能马上得到别人的认可而不做好事，也不要因为不会马上受到惩罚而做坏事。三道家学说的思想魅力

7、2、现世人生最热忱的究问者与践行者（3）世道的拯救吴文英《庄子独见》：“庄子眼极冷，心肠极热。眼冷，故是非不管；心肠热，故感慨万端。虽知无用，而未能忘情，到底是热肠挂住；虽不能忘情，而终不下手，到底是冷眼看穿。”三道家学说的思想魅力3、精神世界最积极的体认者与开拓者（1）所谓相对主义《德充符》：“自其异者视之，肝胆楚越也；自其同者视之，万物皆一也”。孔子说，世上任何一个东西，一件事，一个人，你如果带了一个有色眼镜从不同的角度去看，你的观点见解就不同。“自其异者视之，肝胆楚越也；”肝胆在人体内部是连在一起的，都是

8、人体一个重要部分，但是把它们分开来，从不同的角度看，肝胆就像楚国与越国一样。在春秋战国之时，楚、越两个国家互相争强争霸。虽中间有许多的矛盾，但有许多的利害关系。但相反的一面，“自其同者视之，万物皆一也。”站在同一立场上，换一个角度看，往往万物又是一体的。三道家学说的思想魅力3、精神世界最积极的体认者与开拓者（2）虚无的认知《秋水》：“可以言论者，物之粗也；可以意致者，物之精也。言之所不