《孔子的生平及论语》PPT课件

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1、孔子的生平及简介主讲人：张玲秀一、孔子的生平孔子（前551-前479）中国伟大的思想家、教育家。孔子是中华文化思想的集大成者，儒家学说的创始人。他的哲学思想提倡“仁义”，“礼乐”，“德治教化”，以及“均以民为体”。儒学思想渗入中国人的生活、文化领域中，同时影响了世界上其它地区的一大部分人近两千年。孔子名丘，字仲尼。春秋末期鲁国陬邑（山东曲阜）人，出身于没落的宋国贵族家庭，刻苦好学。曾从事“儒”（贵族丧事赞礼者）的职业，中年时开办私学。一度出任鲁国的中都宰，司空，司寇等职，四年后因遭小人暗算，弃职，后率弟子周游列国，经十三年，晚

2、年归鲁，继续讲学，整理古籍。《论语》20篇，是孔子弟子及其再传弟子关于孔子言行的记录。孔庙画像谜一、关于孔子的身世一：哪儿的人？祖先是谁？二：长相和身高？长人、生而圩顶、“东门有人，其颡（sang脑门子）似尧，其项类皋陶，其肩类子产，然自腰以下，不及禹三寸，累累若丧家之犬。”谜二、孔子的饮食之谜1、主张饮食简朴（1）“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言。”（2）“饭蔬食，饮水，其肱(gong胳膊)而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。2、饮食主张讲卫生（1）食不厌精，脍不厌细。食殪（yi）而餲(ai)，鱼馁而肉败

3、，不食。色恶，不食。臭恶，不食。失饪，不食。不时，不食。割不正，不食。不得其酱，不食。肉虽多，不使胜食气。唯酒无量，不及乱。白话解：（厌者餍也，不厌：不饱食之意也。）饭不因为精致而饱食，肉类菜肴不因为烹调的细致味美就吃得很多。凡是饭因久放，味道变了，鱼烂了，肉腐败了，都不要吃。颜色变坏了不吃，味道变臭了不吃。煮的不熟太生，或过熟太烂了都不要吃。不是吃饭的正餐时间不吃，不照正规方法割肉不吃。放的调味品不适合不吃。肉不要吃太多，不要比吃青菜米饭（主食）还要多。只有饮酒没有限制，以不喝醉、不捣乱、不闹事为原则。（2）“沽酒、市脯不食

4、。”市上买来的酒，多有掺水掺杂质的；买来熟肉熟菜，往往不清洁卫生，都不能吃。（3）“食不语，寝不言。”3、饮食艺术“食不厌精，脍不厌细。”4、饮食注重礼仪礼教（1）“祭于公，不宿肉；祭肉不出三日，出三日不食之矣。”——《论语·乡党》（2）“乡人饮酒，杖者出，斯出矣。”“子食于有丧者之侧，未尝饱也。”——《论语·述而》（3）“有盛馔，必变色而作。”谜三、孔子对女人的态度之谜1、孔子的女人观（1）“唯女子与小人难养也。”“近之则不孙，远之则怨”。——《论语·阳货》（2）“君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色。”——《论语·季氏》

5、（3）“吾未见好德如好色者也。”——《论语·卫灵公》（4）“色食，性也”——《孟子.告子上》例外：“冬，卫大叔疾出奔宋。初，疾娶于宋子朝，其娣（di弟媳妇）嬖(bi宠幸)。子朝出。孔文子使疾出其妻而妻之。疾使侍人诱其初妻之娣，置于犁，而为之一宫，如二妻。文子怒，欲攻之。仲尼止之。遂夺其妻。或淫于外州，外州人夺之轩以献。耻是二者，故出。”南子南子：卫灵公的夫人，宋国人，生得十分俏丽，富有风情。当时孔子暂住在卫国，受到卫灵公的礼遇。结果灵公夫人南子就主动想见见孔子。南子这人名声很不好，大概是有狐媚之道，把卫灵公迷得不知东南西北，也

6、颇会弄权。倒是有几分武则天的意思。我们在前面还提到过，她还和当时美男子宋朝有私通行为。可谓名声狼藉。对于这样的人，孔子大概唯恐避之不及的。可孔子又是一个很遵循礼的人，不敢失礼。（后来阳货就是利用了这点，而见到了孔子一面。）所以孔子只要硬着头皮去了。南子倒是格外客气，行了大礼。孔子见南子《史记》说：（南子）使人谓孔子曰：“四方之君子不辱欲与寡君为兄弟者，必见寡小君。寡小君原见。”孔子辞谢，不得已而见之。夫人在絺帷中。孔子入门，北面稽首。夫人自帷中再拜，环佩玉声璆（qiu美玉）然。孔子曰："吾乡为弗见，见之礼答焉。"子路不说。孔子

7、矢之曰："予所不者，天厌之！天厌之！"翻译：卫灵公的夫人南子派人对孔子说:“天下的君子,但凡愿与我丈夫(卫灵公)结为兄弟的,都会来见我，所以我希望见您(孔子)一面"针对以上这段话，有着两种截然不同的理解，说起来还挺有意思。一种是李泽厚的理解。他认为，这是因为南子是一个淫妇，不道德之人，孔子却去见了她，引起了弟子子路的怀疑，以为他和她有什么见不得人的勾当，所以孔子不得不自我表白：我如果做了错事，老天会惩罚我的！老天会惩罚我的！这表明孔子不是那种假道学，不装腔作势。一种是南怀瑾的理解。他认为，孔子的意思是说你们对南子的看法都不对，

8、我所否定的人是那种不可救药的人，一定是罪大恶极的，不但人讨厌他，天也讨厌他，那种人我是不会与他来往的，可是南子不是这样的人。两种理解都有意思。不过，南怀瑾的理解显然有漏洞。因为孔子去见南子之前并不了解她，他怎么知道她不是那种不可救药的人呢？只能说是孔子见了南子后，发现她不是人