善待生命学习论证优秀公开课教案.doc

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1、.善待生命学会论证【教学目标】1、明确议论文分论的形式：并列式、递进式、正反对比式2、掌握例证法、引证法、喻证法、对比法四种常见的论证方法。3、树立热爱生活、珍惜生命、善待生命的意识。【教学过程】一、故事引入：曾经听过这样一个故事，退潮后很多小鱼被困在沙滩上苦苦挣扎，一个孩子不停地跑来跑去把它们一条条放回海里。一个大人问他：“这么多小鱼你救得过来吗？”孩子看着茫茫海滩说：“我肯定来不及。”大人说：“反正你不能拯救它们全部，你的努力又有谁会在乎呢？”对于生命大家可曾有过自己的思考？你是怎么看待生命的？二、议论文写作知识回顾：议论文的结构：引论本论结论提出问题分析问题解决问题是什么为什么怎么样

2、细分一下又可归为：A、总论——分论——总论B、总论——分论C、分论——总论其中，“分论”部分又可以分为：并列式、递进式、对照式三、案例分析：例一《过论》..且夫天下非小弱也，雍州之地，崤函之固，自若也。涉之位，非尊于齐、楚、燕、、、、宋、卫、之君也；锄櫌棘矜，非铦于钩戟长铩也；谪戍之众，非抗于九国之师也；深谋远虑，行军用兵之道，非及向时之士也。然而成败异变，功业相反也。试使之国与涉度长絜大，比权量力，则不可同年而语矣。然以区区之地，致万乘之势，序八州而朝同列，百有余年矣；然后以六合为家，崤函为宫；一夫作难而七庙隳，身死人手，为天下笑者，何也？仁义不施而攻守之势异也。（一）《过论》中最后一段

3、用了什么论证方法?请大家再举几例。解析：采用的是对比分析然后归纳作结的方法。作者把涉的地位、兵器、策略、素质等方面与九国之师作详细对比。因为第2段有九国之师的极力铺叙，第4段又有涉起义情况的详写，这与第5段进行比较就从容不迫了。两相比较，均不可“同日而语”，而结果却是“一夫作难而七庙隳”，承袭前文，结论自然流出，于是一言以蔽之：“仁义不施而攻守之势异也。”（二）此文运用了什么论证方法?解析：1、事实论证《过论》选文共五段，但前四段基本上是以时间为序叙述由兴盛而衰败以至于灭亡的史实。从文字表面看，只字未言“过”，却只一味为末段论点的提出层层蓄势，及至段末方把“谜底”揭开——“仁义不施而攻守之

4、势异也”。（知识：例证法的定义及作用，要用好例证法的注意事项）2、对比论证横向对比论证：与九国之师的对比更突出了攻取天下时的势如破竹涉与的对比揭示出了亡的原因纵向对比论证：孝公与始皇不同政策的对比，预示了灭亡的结局涉与九国之师的对比阐述了攻守之势异也（知识：对比法的定义及作用，用好对比法的注意事项）（三）《过论》本论部分运用了结构？（解答：递进式结构）..①秦创业(雄心勃勃)②秦日盛(所向披靡)③秦统一(势如破竹)④秦灭亡(一败涂地⑤秦教训(仁政不施而攻守之势异也)（叙事）（议论）论点论据理论知识：议论文结构1.递进式结构：按客观事物的在联系，由此及彼，由表及里，一层深入一层地论证论点。如

5、：从现象说到本质；由可能性说到必然性；从经验说到问题再说到解决问题的办法；从“是什么”说到“为什么”,再说到“怎么样”……（四）请大家从《劝学》一文中列举一段用了比喻论证的文字，并加以分析。例二《劝学》吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远。顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里。假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。解析：本段是从学习的重要作用这个角度来论述中心论点。作者用了五个比喻论证。“跂而望”、“不如登高之博见”：只有摆正“学”和“思”的关系才能使学习产生显著效果。“登高而招”、“顺风

6、而呼”、“假舆马”、“假舟楫”四个比喻，阐明了在实际生活中利用和借助外界条件所起的重要作用，从而说明人借助学习，就能弥补自己不足，取得更显著的成效。——..君子所以能超越常人，并非先天素质与一般人有差异，而完全靠后天善于学习。（知识：喻证法的定义及作用，用好喻证法的注意事项）（五）《劝学》结论部分运用了结构？（解答：并列结构）是什么学不可以已（中心论点）为什么为什么要学习（2意义、3作用）　　　　　　　　　　　　　　　积累怎么样怎样学习（方法、态度）　坚持　　　　　　　　　　　　　　　专一理论知识：议论文结构2.并列式结构：围绕中心论点，从不同角度进行论证，形成若干分论点，几个分论点构成并

7、列关系，共同论证中心论点，这就是议论文的并列式结构方式。例三　　　《师说》圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：三人行，则必有我师。是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。（六）本段愈运用除了运用事例论证,还用了什么论证方法，这样论证有什么作用？解析：举例论证、引用论证，作者引述了孔子的言行来进一步阐明自己的观点，这就比前文笼统地说“古之圣人”更加切实可信