纪伯伦经典散文诗.doc

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1、纪伯伦经典散文诗纪伯伦简介：纪伯伦1883年生于黎巴嫩北部山乡卜舍里，12岁时随母去美国波士顿。纪伯伦是黎巴嫩的文坛骄子，作为哲理诗人和杰出的画家，他和泰戈尔一样都是近代东方文学走向世界的先驱，“站在东西方文化桥梁上的巨人”。并有评论说他是“上帝的先知于其身复活”。同时，以他为中坚形成的阿拉伯第一个文学流派——叙美派（即“阿拉伯侨民文学”），全球闻名。他著有散文诗集《泪与笑》、《先知》、《沙与沫》等，而《先知》是纪伯伦步入世界文坛的顶峰之作，曾被译成二十多种文字在世界各地出版。纪伯伦散文诗特点分析：纪伯伦认为要唱出“母

2、亲心里的歌”，作品多以“爱”和“美”为主题，通过大胆的想象和象征的手法，表达深沉的感情和远大的理想。思想受尼采哲学影响较大。作品常常流露出愤世嫉俗的态度或表现某种神秘的力量。是阿拉伯近代文学史上第一个使用散文诗体的作家，领导过阿拉伯著名的海外文学团体“笔会”。纪伯伦的主要作品蕴含了丰富的社会性和东方精神，不以情节为重，旨在抒发丰富的情感。纪伯伦经典散文诗作品：《沙与沫》：如果自然听到了我们所说的知足的话语，江河就不去寻求大海，冬天就不会变成春天。如果她听到我们所说的一切吝啬的话语，我们有多少人可以呼吸到空气呢？当你背向

3、太阳的时候，你只看到自己的影子。你在白天的太阳前面是自由的，在黑夜的星辰前面也是自由的；在没有太阳，没有月亮，没有星辰的时候，你也是自由的。就是在你对世上一切闭起眼睛的时候，你也是自由的。但是你是你所爱的人的奴隶，因为你爱了他。你也是爱你的人的奴隶，因为他爱了你。——阅读全文，请前往：纪伯伦经典散文诗《沙与沫》《先知》：倘若你能使你的心时常赞叹日常生活的神妙，你苦痛的神妙必不减于你的欢乐；你要承受你心天的季候，如同你常常承受从田野上度过的四时。你要静守，度过你心里凄凉的冬日。许多的苦痛是你自择的。那是你身中的医士，医治

4、你病身的苦药。所以你要信托这医生，静默安宁地吃他的药，以为他的手腕虽重而辣，却是有冥冥的温柔之手指导着。——阅读全文，请前往：纪伯伦经典散文诗《先知》《音乐短章》：当死亡来到时，音乐表现出生命故事的另一番场景，我们听到哀伤的声音，我们仿佛看到她用悲痛的阴影充满空间。在那痛苦的时刻，当心灵向这美丽世界的海岸告别并飞向那永恒的大海，将她的物质骨架抛于歌唱者和哭丧者的手中时，他们以哀婉的调子大放悲声，他们给那个物质实体覆盖上湿土，让他在墓中安眠，用带着压抑意味的声调和表示忧伤焦灼的歌声——只要黄土在黄土之上，他们就不断重复着

5、那些曲调，为他送殡。一旦它们变得陈旧，只要心念着已逝者，它们的回声就依然长留在人们的细胞里。——阅读全文，请前往：纪伯伦经典散文诗之音乐短章《侠文集》：谁要对他的世界采取折中态度，他就会一直停留在他母亲生他的那个地方，既不能后退，以此给人们提供一个殷鉴；又不能前进，以此为人们指出一条大道或德行。他将一直僵直地站在那里，茫茫然不知所以，屏声息气，盯着自己的影子，听着自己的心跳。谁对自己的爱采取折中态度，他就既不能从爱的杯盏中喝到甘甜的冷饮，又不能从中喝到苦涩的热饮。他将只能靠愚蠢在屠弱和恐惧中提取点点滴滴寡淡无味的温吞水

6、，来湿润自己的唇舌。——阅读全文，请前往：纪伯伦经典散文诗《侠文集》《信与思》：乐观主义者只见玫瑰而不见其刺，悲观主义者只盯着刺而不见玫瑰。生命在爱憎，生命在渴求，我们被迫去实现它的愿望，满足它的口味，不管我们愿意与否。当一个人不能了解苏格拉底的心意时，他便转而去钦羡亚历山大。当他不能领会维吉尔的意义时，便转而去张扬凯撒。当他对拉普拉斯的思想感到深奥时，便去为拿破仑敲鼓吹笛。奇怪的是，我至今未遇到一个热爱亚历山大、凯撒和拿破仑，而不在其内心深处透出屈从与奴性的人。——阅读全文，请前往：纪伯伦经典散文诗《信与思》《暴风集

7、》：一柄火炬，燃烧在我的胸中，吞噬了我的活力，熔化了我的情思。谁能告诉我，这是什么火炬？　　寂寞之时，一只粗大的手揪住了我的灵魂，将难忍的苦涩与可口的甘甜之酒，注入我的心。谁能告诉我，这是谁的巨手？　　静夜里，数只翅膀在我的床边拍击。我沉下心来，留意探察这陌生事物，侧耳细听那新奇声音，低头沉思不明之理，深入考虑不解疑难。我叹息，叹息中包含着痛苦与烦恼；对我来说痛苦、烦恼胜过欢歌、笑语。我向一种无形的力量屈服了；这力量使我一次次死去活来。直到东方破晓，我才入睡。醒时的人影，在我那疲惫的眼睑间上下抖动；梦中的幻像，在我的石

8、头床上左右摇摆。——阅读全文，请前往：纪伯伦经典散文诗《暴风集》《婚姻》：彼此相爱，但不要制造爱的枷锁，在你们灵魂的两岸之间，让爱成为涌动的海洋。倒满彼此的酒杯，但不要只从一个杯子啜饮，分享你们的面包，但不可只把同一块面包享用。一起欢笑，载歌载舞，但容许对方的独处，就像琵琶的弦，虽然在同一首音乐中颤动，然而你是你，我是我，彼此独立