企业文化概要.doc

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1、以精英团队塑造企业文化、以企业文化培养优秀员工以优秀员工创造管理名牌、以管理精品推进规模发展以规模扩展追求企业效益、以企业效益凝聚优秀人才儒家文化起源于齐鲁大地，至今深深地影响着中国，也影响着世界。孔子作为中国思想文化之集大成者，其思想对中华乃至整个东方文化影响之深是任何人都无法比拟的。创立了500多家企业的日本现代企业之父涩泽荣曾经一手拿算盘，一手执《论语》。他认为，《论语》是工商之本、商业圣经，仁义礼智信的儒家学说与言商求利的算盘并不矛盾，关键是见利思义。1988年，全球75位诺贝尔奖获得者在巴黎发表宣言说：“如果人类要在二十一世纪生存下去，就必须回头两千五百

2、年，去汲取孔子的智慧”。日韩等国家的实践与经验表明，儒家思想与市场经济并不排斥，诸多方面都有契合之处。戴森作为滨州经济建设新力军，要想成长为参天大树，打造成轮毂产业新高地，就必须深深扎根于这块民族文化沃土之中，深入挖掘儒家思想的现代价值，吸取智能，将儒家思想的精华与现代企业管理进行有机结合，构建一种充满时代精神和民族特色的戴森企业文化。忠：为人忠诚。所有的员工都要忠于自己的企业。忠于公司跟忠于国家的道理是一样的：作为国家的一个公民，就应该维护这个国家的利益；同样，作为公司的一名员工，也应该处处维护这个公司的利益，为它的发展去努力。不应该对外出卖公司的利益来换取个人

3、私利，那样与汉奸没有分别，必将遭到唾弃。管理层应该忠于老板、忠于股东，每个员工应该忠于自己的上司。这是最基本的道义。孝：百善孝为先，一个人好比是一棵大树，树冠称之为人伦，树干称之为人格，树根称之为人性，而尽孝与否正是人性的本质体现。孝立则德立，德立则人立，人立则厂立，就是说，孝是德的根本、德是人的根本、人是公司的根本，为人子为人女，他必须敬爱他们的父母尊长，不孝之人，必然对企业无用。仁：仁者无敌。仁即凡事不能光想着自己，要多设身处地的替别人着想，能够分一点爱给他人，有爱心。内部讲仁，就能促进内部团结，而内部团结则是外求发展的前提和保障。员工与员工、领导与员工、部门

4、与部门之间工作配合只要多为对方着想、多站在公司整体利益的高度着想，就能使整个企业团结一致，同舟共济，齐心协力，形成一支具有强大凝聚力、向心力、战斗力的企业团队。对外讲仁，就能协调好企业与外部的关系。在现代社会，任何企业的发展都离不开社会各个方面的支持和配合。对外讲仁，就能广结人脉，减少冲突，化解矛盾，就能增加各种有利机会，为企业发展创造一个良好的环境。天堂与地狱在自己一念之间，一念为己，是地狱，替他人着想，就是天堂。义：义者受人尊敬。义即合理、合宜，就是要公平、公正，合乎道理，讲原则、讲正气。仁要求我们要替人着想，但如果只是一味地替人着想，而不讲原则是非，不讲公平

5、公正，不讲合理性，也是不行的，那就是孔子讲的“乡愿”，俗话叫“老好人”，孔子也称这种人为道德的败坏者。所以在替人着想时，也要讲原则，讲究度。作为管理思想，义要求我们每个员工待人接物处事一定要做到合理、合宜、公平、公正，光明磊落，堂堂正正。在解决问题、处理问题、制定制度时尤其要重视义，只有这样，问题的处理结果、所制定的制度才会受到大家的认可和欢迎，才会使公司充满正能量。礼：礼即遵纪守法，遵守制度，恭敬礼让，守规矩。仁与义作为阴阳互补的两大道德法则基本可以指导我们面对所有的人与事。但也有缺陷，即在每一件待人接物处事中如何都能做到又仁又义？如何能够对每件事作出正确判断而

6、没有意见分歧？是否面对每件事情我们都需要反复讨论？礼就能解决以上这些问题。作为管理思想，我们要把过去已经反复讨论过而达成的符合仁义要求的共识转化成公司的规章制度、行为规范、规矩规则。这样，所有的员工遇到同类的事情就按照制度办理、遵守制度、遵守规矩。智：智者不惑。智即智慧做事，就是要洞察本质，知己识人，明是非、识大体。学而时习、不断在生产经营中实践和总结，从规律中获得启发和感悟，便能生智慧。销售管理、计划管理、工艺管理、设备管理、人力资源管理、财务管理、采购管理等等，都是一门门专业经典，儒家讲“教之道、贵以专”，就是要从持之以恒地学习一门经典入手，这是修习智慧的捷径

7、。有了智慧，我们会发现过去我们认为的难题再也不是难题了，过去困惑的问题不再困惑了。要求我们员工做工作一定要有智慧，要能洞察本质，只有这样才能把工作做好，把业务开展好。信：信者始为人。孔于曰：“人而无信，不可知其可也。”“信则人任焉”，说的是守信用则别人愿为你服务为你做事。儒家认为诚信乃人性之本、天道之源。要做到守信，很重要的就是不能轻诺。凡是习惯轻诺的人，一定难以守信，不能守信，就不能获得信任。信是做人根本，更是做事根本，要求说实话，办实事，讲实效。市场经济是契约经济、信用经济。重约守信、言而有信，诚信为本，是现代企业必须具备的职业道德，也是公平有序竞争的基本条件

8、。不讲信誉