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1、中国名士文学论纲陈文新中国的名士是一个独特的社会阶层。古例如山水诗,其兴盛以及规范的确立从根本,,。代典籍中这一称谓层见迭出含义也纷纭不上与名士相关。。定本文特指那些具有名士风度的人所谓《鲁迅魏晋风度及文章与药及酒之关,,:“`正式形成是在魏晋时期》文学名士风度其含义也系指出曹工的一个时代可说是。大致相当于魏’,晋风流这种风流的核心是深的自觉时代或如近代所说是为艺术而艺、,。”;曹王的见解代表了那个时代的情真率是强烈的叛逆倾向而外在表现术的一派、、、:。则可用狂逸怪侠四字加以概括对四文学主潮平八稳的儒家规范的冲击构成豪宕不羁的这一主潮是如何滥赐而终至波涛澎湃的“”
2、;呢?汉末社会的动乱与东汉以来经学的繁琐狂的风度对缺少生气的芸芸俗众的抗“”:;争构成浪漫潇洒的逸的风度对平凡琐衰落是一个重要的契机传统的经学本来就“”“”,碎的日常生活的超越构成脱略形骸的怪已引起通人的不满社会动乱更使这种,;不满迅速扩张的风度对圆滑世故的谦谦君子的背离构成于是全面的改弦易撇便成为高立崖岸的“侠”的风度。狂、逸、怪、侠,不可避免的现实。曹操用人唯才是举,各种。“”(包括文学才能)荣宠空前;这可以说是名士的基本行为方式才在动乱中国名,,士在古代的社会生活和精神生活中名士尤易招致迫害于是被迫隐遁而将。,中扮演着相当重要的角色中国古代士大夫压缩到文学作
3、品中去;情感挥崖谈玄傲然,:,,、的心理塑造有两种影响是必须一提的一自得文学受其影响也多了几分通脱梗,,·,·,来自儒家这里有经世之用的鼓励也有叫概⋯总之一切都使得文学成为不必依附,;一来自道家(可延及后人循规蹈矩的羁绊于经学的独立实体而获得了自身价值文学,。世的玄学和禅宗)这里有对自我人格的推的自觉时代也就顺理成章地到来了而在这,。,重也有叫人退隐无为的诱惑中国名士主一时代扮演社会生活与精神生活主角的毫要受后一种影响,但也并不一定打消经世致无疑问便是那一批名士。。,,用的念头他们是一群生气勃勃的士大夫晚明也是一个名士辈出的时代以泰州,,“”没有他们中华民族的千古
4、风流不知会损却学派作为前锋以李赞的童心说作为旗,,多少光彩I帜以袁宏道等人的风流自放作为示范这,一时期的名士一方面继承了魏晋风流的宴名士与中国文艺思潮游无拘、任,另一方面又情旷达的外在特色、中国名士对古代文学的影响是难以估量吸取了市民阶层追求享乐纵情声色的生活的。有几个时代,例如魏晋和晚明,基本上情趣,并借助于佛家“游戏三昧”与道家,“”,;和光同尘是在名士的笼罩之下有几样体裁例如小的理论将这种情趣升华为,,“,,“,,、“”。,,于是在品主要是属于名士的文学有几种题材率心而行的趣韵,,寻一种隐逸的生活情调就是展示一种超越这一时期的文学创作中我们得以看到大量。、、
5、、“,,、“”、“”,的狂人酒徒韵士的形象世俗的玄远的精神后世以王孟韦柳:,比如袁宏道的稼醉臾传》为代表的山水诗的主流其品格特征也正是“”,。,,,,逸正是超尘脱俗的高雅李白那样的醉史者冠七梁冠衣绣衣高颧阔辅,。,为世俗而激愤的大声橙鞘的山水诗并不是修髯便腹望之如悍将军年可五十余无伴。,,,侣弟子手提一黄竹篮尽日酣沉白昼如主流,,。,寐百少之外刁曹风送鼻遍巷陌索酒顷刻名士与古代小品文也存在不可分割的血一。,饮仁余家醉态如)Ji。,缘关系小品文始于魏晋其成熟标志便是。“”,《》《》由醉臾二主一人物我们领略到了公安派世说新语世说新语有其独特的品“”。:“,,主张独抒性
6、灵的冲决旧藩篱的非凡气格一是简约著墨不多而一代人物,,,,概品味到了杜丽娘(《》)与西门百年风尚历历如睹盖善于即事见人所牡丹亭”。庆(《金瓶梅》)的内在联系和关键差异;谓传神阿堵者(吕叔湘《笔记文选读》),,⋯⋯毫不夸张地说没有袁宏道这类大胆宣这种简约凤格的形成除了靠作家的修炼功,,夫外,在称人生五大快乐除吃喝玩乐外还包括携妓一定程度上也得益于魏晋清谈本身,“”。冶游的名士作家因为清谈的特征之一便是《就不会有晚明以打破格套简世·“`。—说新语争:王夷甫自叹:我与乐令为重要特征的文学浪漫思潮赏誉一谈,,。”刘孝标注弓!《晋名士对中国山水诗的发展和基本品格的未尝不觉我
7、言为烦。:“,》确立起过不可忽视的作用确立山水诗在文阳秋日乐广善以约言厌人心其所不。,。、学史上地位的是谢灵运谢灵运所以热衷于知默如也太尉王夷甫光碌大夫裘叔则,:、,:`,,写山水诗有这样两个原因一永嘉乱能清言常日与乐君言觉其简至吾’。。,。”足见清谈以简为贵《》后名士南渡这些在玄学的熏陶下迫求着等皆烦世说新语“”,逸的人生情调的名士与东南的佳山胜水的另一特征是冲淡亦即在平平常常中含有,,,。结合起来于是山水美的发现便成了他们的深意平易散淡富于情趣渗透到艺术过。,:重要生活内容则大致呈现为;谢灵运就生活在这种氛围程中以客观的叙写为主。、,,中二谢灵运本人也是一个狂
8、放不羁地追
