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《自由的“不从”和自觉的“顺从”──析蒂利希关于堕落、罪和拯救的思想.pdf》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在行业资料-天天文库。
1、浙江师大学报1997年第4期(社会科学版)“”“”自由的不从和自觉的顺从析蒂利希关于堕落、罪和拯救的思想—王氓、、提要本文从自我和廿界个体化和参与自由和命运的结构关系中分析了蒂利希关于.。,,堕落和罪的思想论述了蒂利希的拯救观在蒂利希看来堕落不是人类俩然的道德失误而是人“”。、、,类不从的自由本质的表现罪是人与自然人与社会人与自身本质的硫远它是人类历史发展。,“”中必然出现的生存现象拯救是重新建立人和整个役界的和谙统一关系它是人类自觉顺从的。。意识和行为蒂利希的思想存在着缺乏现实性的缺陷.。人类认识和描述历史的方式是多种多样的圣经在蒂利希的本体论结构
2、中堕落和疏远化问题位.。神学则以它的隐喻方式而独具特色《圣经》中关于堕于第三个层次它是人从本质存在走向生存存在的不。,,,可避免的状态他认为本质存在是某种本真的存在落和拯救的神话故事就是以隐喻方式来叙说人类历。,“”,史的起源和终结的千百年来不少人坚信驯服是是人们所作的一种纯逻辑预设它是事物应该所是的.“”.,。,,一种美德不从是一种恶行但是美国生存主义神东西但是本质存在还不是现实性是仅仅停留在预·..,学家保罗蒂利希认为人类历史的开创源于一种设之中的单方面的肯定性因此它必须走向生存存。“”,。,不从行为堕落不是一个早该谴责和杜绝的偶然的在才能获得某
3、种现实性那么什么是生存呢?生存“、。,.“”.一词的拉丁文原意是站立突出”在此人们不免要道德失误而是人类不从的自由本质的表现人的、::一切有罪的行为都是自由生存中人与自身本质人与问什么站立起来?突出的又是什么?蒂利希回答站、。“,自然和社会人与上帝的疏远拯救是人类自觉顺立的是人类的现实生存存在突出的是潜在性和现实”,,。从的意识和行为是人类以爱和信仰的方式重新建性的分裂本质和生存的分裂生存作为从本质转化。,.立人与整个世界的和谐关系的过程而来的现实性存在当它站立起来的时候立刻就让、。,为了更好地阐述蒂利希关于堕落罪和拯救的思自己与本质存在的分裂得以突
4、显出来他认为生存.,。想我们有必要先对蒂利希提出的人类生存的本体论既表达了本质存在同时又与本质存在相矛盾生存。正是本质为了获得现实性而对自身所作的扬弃。这种结构作一番预备性界说蒂利希对本体论的结构作了、:。四个层次的划分一作为本体论问题的隐含条件的扬弃的过程就以堕落的方式出现一旦本质从其抽象、;;、基本的木体结构二构成本体结构的诸因素三作,,可能中走出化为现实的具体时间中的生存堕落就、。;.为生存条件的存在之特性四存在与认识的范畴这随之出现,“”,四个层次以第一个层次最为基木它是其他诸层次的从《圣经》开篇创世纪来看人类历史开始于。“”。“”。先决条件
5、这个条件就是自我世界结构这个不从的自由行为人类失乐园的神话就被蒂利希当—。结构的两极性决定了第二层次的本体论结构的两极作人从本质存在向生存存在自由的堕落的象征始祖,、、。性即个体性与参与动力与形式自由与命运的两极亚当和夏娃在伊甸园的状态正是本质存在的状态这。:“”。性本体论的第三层次是讨论本质存在和生存存在之种状态蒂利希名之日梦的天真对于许多神学家。,“,“”间的区分以及生存的力量此两者与第二层次的自来说这样的梦的夭真的乐园是人类应该追回的。,”。由与命运两极结构的关系极为密切蒂利希的系统黄金时代如果是这样堕落对于人类来说就是一个。神学的生存论就是在
6、这些理论层面上展开的。可以避免的偶然冲动的行为人们只要增加某种伦理。.13,,。“”,道德的修养就可以不让它发生就可以使人类至今先验的本体结构先验一词在这里并不表示在时。,,仍逍遥于乐园在这里堕落被当作一种伦理学的概间上的先于经验也不表示类似于柏拉图理念世界的。“”。,。念而失去了它的本体论基础在《圣经》创世纪关于东西蒂利希认为本体论的概念是先验的它们决定,。,堕落的神话故事中蒂利希从强烈的道德印象的背着经验的性质只要有事物被经验到这些概念就在。,。后发现了人类作为自由存在物的普遍性质堕落的场先验并不意味着本体论概念在经验之先已被认。,.,神话既表明
7、了人的自由又表明了人类生存的悲剧性识恰恰相反它们是对经验进行批判性分析的结果。。,,,,质他认为堕落是人类进化的本然现象它之所以发由此我们知道经验是以先验为条件的也就是说当。,,生是因为人类潜在性的本质状态必然被超越人类我们从人的生存出发在经验中认识到的任何堕落和“”,,,超越自身本质存在状态的方式是不从即人对上帝罪的行为都应该想到这些行为是人的生存中所必.,.安排的生活及其命令的不服从《圣经》中说神将人然具有的生存样态,:,,“”安置在伊甸乐园吩咐他说善恶树上的果子不可以具体说来堕落表现为人类从梦的天真坠人到。。,,“”.““”吃因为吃了这些果子必
8、定死可是人没有听从上罪的状态什么是罪”传统神学总是把罪和人,。,。,“”帝的话吃了善恶树上的智慧果由此人被逐
