谈日常生活批判理论-论文.pdf

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1、2014年第4期安徽电子信息职业技术学院学报No．42014第13卷(总第73期)JOURNALOFANHUIVOCATIONALCOLLEGEOFELECTRONICS&INFORMATIONTECHNOLOGYGeneralNo．73!【文章编号】1671—802X(2014)04—0103—03谈日常生活批判理论高玲(山西机电职业技术学院，山西长治046011)[摘要]通过对以列菲伏尔为代表的西方马克思主义的日常生活批判理论的梳理，把握日常生活批判理论的学术渊源、不同路径和内在逻辑；探寻被控消费的现实生活的社会意义。[关键词]日常生活批判理论；消费社会；风格；诗性[中

2、图分类号]B565[文献标识码]A日常生活批判理论代表人物是法国学者列菲伏是个积极的概念)，这里指的是本真的缺失和异化。尔(HenriLefebvre，1901——1994)，列斐伏尔是法国具体可以表述为在日常生活中，本真性的抽离和异较早的马克思主义者之一，也是较早将马克思主义化，是一个哲学性的概念，可称为“日常性”，指的是引人到法国的人，他以“异化”概念为核心的马克思一种生活的品质、重复、琐碎、枯燥、让人厌恶、拒绝主义哲学研究，直接影响了法国马克思主义者。的东西。从本质层面上来讲，意味着人的风格的消失一、日常生活理论的内涵即诗性的消失，每一个人都有其独特性，诗性的消失“日

3、常生活”这个概念最早出现在《被神秘化的亦是生活品质的消失，在人自身层面上，就是性情意识》中，国内的大部分学者认为这是从卢卡奇的的、本色的东西的消失。这主要是因为诞生于消费社“物化”概念分析研究中得来的。西方学术界认为会、符号化的社会，这是其现实的支撑，所以从本质“日常生活”来源于海德格尔在《存在与时间》中提到上讲是一种被控制的、被规划的生活，但它显现出的的“常人”与“日常状态”。还有一种看法，北师大的方式却是自由的。学者王律则认为这个概念非哲学、社会学的首创，而二、列菲伏尔日常生活批判概念的前后转变是来自文学的一个方法、一种理论，从乔伊斯完成日常生活批判理论的内容，强调日常

4、生活处在《尤利西斯》标志着社会关注的角度从海明威时期的各种社会制度与各种生活的最深层的终结点，是一英雄转移到小人物、日常生活、世俗生活，从而由此切文化现象的共同基础；在现代社会早期，日常生活开始了对日常生活的哲学关注和研究。是被忽略、放任自流的边缘地，到晚期资本主义日常那么什么是日常生活呢?列菲伏尔并没有下一生活正处于统治与竞争的主战场；他早期时对日常个明确的定义。在此，我们还需要首先澄清一下“日生活采取的是一种相时比较哲学化的与乐观化的立常生活”的准确内涵，首先“日常生活”不同于平常生场：认为被异化的13常生活世界既包括着被压迫的活，区别于单调乏味、毫无意义的生活；区别于

5、赫勒因素，也包括着解放的因素；日常生活是各种社会活的13常生活概念(指本体论意义上的本真的状态，这动与社会制度结构的最深层次连接处，是一切文化★[收稿日期]2013—09—18[作者简介]高玲(1981一)，女，山西兴县人，教师，在读研究生，研究方向：思想政治教育。E—mail：2OO8gaoling~163．tom．2014．8．20■霜石国豳囫囱高玲——谈日常生活批判理论第4期现象的共同基础，也是导致总体性革命的策源地。这种每一天都发生的无条件的持续性是一组日常生在现代世界即晚期资本主义阶段，日常生活陷入一活的特征。这是我们的生活方式的生存基础。日常活个被技术理性、大众

6、传媒、市场交换等多重殖民的时动把给定的规则和归类模式当作理所当然、自然而代，表现为无法逃避的体制化、抽象化、利令化、功能然的原则加以运用，保证了H常生活的稳定性，使得化的生活；列菲伏尔讲日常生活作为一个独立于政个人的生存得以延续，同时使其具有经济性和实用治与经济之外的新的平台，此平台成为当今社会组主义的特征。这种重复性实践思维将可能危及创造织化的一个主平台；早期，日常生活批判领域理论是性实践和思维的领地。我们对新事物的认识也可能沉闷的、消极的，晚期，日常生活领域是抵抗与更新、会被常常延缓，去辨别其中所内含的问题。这样就会拯救社会生活的源泉地。现代社会成了一个“消费导致日常生

7、活的问题，阻碍个性的发展。总之，在赫被引导的官僚社会”，而不是一个可供人们自由选择勒看来，社会变革无法仅仅在宏观尺度上得到实现，的休闲社会、丰裕社会。进而，人的态度的改变无论好坏都是所有改变的内三、日常生活批判的三种维度在的组成部分。社会的变革离不开人自身的变革，人西方马克思主义者或是从日常生活的重建维度的生存之基在于日常生活。这就需要我们对日常生揭示社会的人道化问题，如赫勒；或是从批判资本主活进行“人道主义的、民主的和社会主义方向上”的义现代性现实的维度揭示人的日常生存问题，如法改变。赫勒的日常生活批判从根本上讲