生态文明的道德与法律支撑.pdf

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1、2013年12月重庆工商大学学报(社会科学版)第30卷第6期Dec．2013JournalofChongqingTechnologyandBusinessUniversity(SocialSciencesEdition)V0L30NO．6doi：12．3969／j．issn．1672—0598．2013．06．016生态文明的道德与法律支撑王紫零(广东揭阳市委党校，522031)摘要：伦理与法律是保护环境的两种主导方式。对生态环境保护来说，道德伦理建设与法制建设同等重要，后者是制度层面的，是强制性的，前者是内心自觉的，是基础

2、性的。如果单纯依靠法律的外在强制力量并不一定带来人们心理上对保护环境的认同，而只有得到人们普遍心理认同，只有这两种外在与内在性因素的同构与融合，才能切实达到环境保护的目的。所以生态建设，要坚持依法治理和以德治理相结合。关键词：生态文明；道德；法律；环境保护；法律经济学；环境法·中图分类号：D922．6文献标志码：A文章编号：1672—0598(2013)06—0103-06一在人类已经作出可持续发展的战略选择以、生态文明的道德伦理基础(一)生态道德存在的可能性与必要性后，就有必要拓展伦理学的疆界，使之不仅研究人传统的伦理学，

3、虽然已有数千年的历史，但基与人，人与社会的道德关系，同时也研究人与自然本上属于人际伦理学的范畴，所涉及的研究对象的道德关系。生态道德就是用以调节人与自然关基本上是人际道德。人们对道德的理解主要是指系的人的行为规范和准则，也可称之为环境道德人与人之间、人与社会之间关系的规范。其实人或自然道德。类道德关怀的对象是随着历史的发展而逐渐扩展要最大限度地减少生态环境恶化，要恢复到的。人的道德修养是一个永无止境的过程，道德原始的那种状态，就必须改变人类变异了的道德境界是没有上限的。随着文明的发展和道德的进观念，提升下滑着的道德水平，改变

4、不正当的行步，人们道德关怀的范围逐渐扩展到了人类之外为，使其归正到固有的道德标准上来，急需大力倡的动物、其他生命和整个地球。在现代社会，对自导生态道德、提升全社会的生态保护意识。当前，然的关心和尊重已经成为一个国家、一个民族文把生态价值观和环境道德观列入公民道德建设范明程度高低的重要指标之一。尊重自然、关心环围十分必要，应尽快推行公民生态道德教育。我境是人类道德进步的表现，也已成为一个人有教们要通过生态道德教育的逐步普及，让人类与大养的标志，为人们的道德修养提供了新的可能性。自然和谐相处的观念深入人心，让尊重自然、保护[收稿

5、日期]2013—09—09‘[基金项目]广东省党校系统哲学社会科学“十二五”规划科研项目(11FX03)“环境保护——一种法律经济学的分析思路”教育部人文社会科学青年基金(13YJC820062)“契约理论视域下环境法上‘生态人’模式之形塑”[作者简介]王紫零(1976一)，女；广东揭阳市委党校副教授，主要从事民商法、行政法、环境法研究。103重庆工商大学学报(社会科学版)第30卷生态成为全民的自觉行为，特别是要让青少年成(三)我国新时期的环境伦理观为生态环境保护的生力军。生态道德教育要从娃1．以人为本娃抓起，要让孩子们从小

6、养成判断人与自然关系以人为本是把满足人的基本需求放在首位：中是与非、善与恶的素养，从小学会与自然和谐尊重公民权利，提高全民素质，创造平等发展环相处。境，让人民生活幸福、身体健康。生态道德的建构，是新时代人类处理环境问2．可持续发展的科学发展观题的新视角、新思想，标志着人类在自然界领域里可持续发展对人类活动提出的要求在于：首思想道德的升华和文明进步达到了新的境界。先，可持续发展的前提还是发展，其目的是为了增(二)我国传统生态伦理观进人类的福利，改善人类的生活质量；其次，要实1．天人合一的思想现发展以满足需要，但同时应当维持生态

7、系统的天人合一是中华传统文化的重要内容，这一完整性，而不致因当代人类的发展而损害满足后朴素认识给人们呈现出一种美好的精神境界，重代人需要的能力；再次，应当把经济发展与生态的在讲“合一”，而不注重主客之分，但其过于理想可持续性有机地结合起来。对人类发展的基化而流于玄远。因为它不注重考虑人如何作为主础——环境、资源与能源的开发和利用，应当维持体来认识外在之物的规律以及人如何改造自然，和建立在利用效率最大化以及废弃、污染物质最其结果必然是敬畏自然，受制于自然，依赖于自小化的基础之上。然，难于摆脱自然对人的奴役。3．和谐社会2．人类

8、中心主义我们这里主要是探讨人与自然的和谐。人与人类中心主义的方法论是一种主客二分法，自然和谐是指人类在利用和改造自然过程中要尊即人类自认为是自然界的主人，自然界则被看成重自然，按自然规律行动，使人与自然和睦相处，是可以任意征服改造的对象。即人是主体，自然彼此融洽。人类社会的历史也是人与自然