校本课程--经典诵读.doc

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1、校本课程---经典诵读《弟子规》全文和解释　　《弟子规》原名《训蒙文》，原作者李毓秀（公元1662年至1722年）是清朝康熙年间的秀才。以《论语》“学而篇”弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文为中心。分为五个部分，具体列述弟子在家、出外、待人、接物与学习上应该恪守的守则规范。后来清朝贾存仁修订改编《训蒙文》，并改名《弟子规》，是启蒙养正，教育子弟敦伦尽份防邪存诚，养成忠厚家风、教育孺子的最佳读物。　　弟子的意思是指学生，规就是规范。　　三字经曰：「养不教，父之过；教不严，师之惰。」；「教之道，贵以专。」，而非

2、博与杂；故一部经典，宜读诵百至千遍，苏东坡云：「旧书不厌百回读，熟读深思子自知」。现在教学，坏在博与杂，且不重因果道德及学生读经、定力之培养，至有今日之苦果。企盼贤明父母师长，深体斯旨；此乃中华文化之命脉所系，中华子孙能否长享太平之关键，有慧眼者，当见于此。　　几百年来，我们中华民族的祖先，一直坚信这样一个简单的道理：小孩子在他年少时(0～13岁)，记忆力非常好，应该把前辈的人生经验、生活智慧记忆下来，牢牢地背记，并烂熟于心中。尽管此时他还不理解其深刻含义，但是先记住，好比牛先把草吃下去，有时机再反刍一样，孩子随着年龄的增长，理解能力

3、也在成长，到了一定年龄自然酝酿发酵，必然有更深的理解和领悟。如果在孩子在记忆、记忆力强的时候，不给他一些经典的东西储存到脑子里，没有“厚积”，怎么能“薄发”呢?怎么能融会贯通、触类旁通呢？　　《弟子规》这本书，影响之大，读诵之广，仅次于《三字经》。“弟子”是指一切圣贤人的弟子，“规”“夫见”意思是大丈夫的见解。所以是每个人，每一个学习圣贤经典，效仿圣贤的人都应该学的。《弟子规》没做到，学习别的经典就很难得到真智慧。《弟子规》共360句（1080字），概述简介，以精练的语言对儿童进行早期启蒙教育，灌输儒家文化的精髓。　　一、《弟子规》全

4、文　　第一章入则孝　　第二章出则悌　　第三章谨　　第四章信　　第五章　泛爱众　　第六章　亲仁第七章余力学文  　　〈总叙〉原文：弟子规圣人训首孝悌次谨信泛爱众而亲仁有余力则学文 　　〈入则孝〉原文：　　父母呼应勿缓父母命行勿懒父母教须敬听父母责须顺承　　冬则温夏则凊晨则省昏则定出必告反必面居有常业无变　　事虽小勿擅为苟擅为子道亏物虽小勿私藏苟私藏亲心伤　　亲所好力为具亲所恶谨为去身有伤贻亲忧德有伤贻亲羞　　亲爱我孝何难亲憎我孝方贤　　亲有过谏使更怡吾色柔吾声谏不入悦复谏号泣随挞无怨　　亲有疾药先尝昼夜侍不离床丧三年常悲咽居处变酒肉绝　

5、　丧尽礼祭尽诚事死者如事生 　　〈出则悌〉原文：　　兄道友弟道恭兄弟睦孝在中财物轻怨何生言语忍忿自泯　　或饮食或坐走长者先幼者后长呼人即代叫人不在己即到　　称尊长勿呼名对尊长勿见能路遇长疾趋揖长无言退恭立　　骑下马乘下车过犹待百步余　　长者立幼勿坐长者坐命乃坐尊长前声要低低不闻却非宜　　近必趋退必迟问起对视勿移事诸父如事父事诸兄如事兄 　　〈谨〉原文：　　朝起早夜眠迟老易至惜此时晨必盥兼漱口便溺回辄净手　　冠必正纽必结袜与履俱紧切置冠服有定位勿乱顿致污秽　　衣贵洁不贵华上循分下称家对饮食勿拣择食适可勿过则　　年方少勿饮酒饮酒醉最为丑　

6、　步从容立端正揖深圆拜恭敬勿践阈勿跛倚勿箕踞勿摇髀　　缓揭帘勿有声宽转弯勿触棱执虚器如执盈入虚室如有人　　事勿忙忙多错勿畏难勿轻略斗闹场绝勿近邪僻事绝勿问　　将入门问孰存将上堂声必扬人问谁对以名吾与我不分明　　用人物须明求倘不问即为偷借人物及时还后有急，借不难　　　　〈信〉原文：　　凡出言信为先诈与妄奚可焉话说多不如少惟其是勿佞巧　　奸巧语秽污词市井气切戒之　　见未真勿轻言知未的勿轻传事非宜勿轻诺苟轻诺进退错　　凡道字重且舒勿急疾勿模糊彼说长此说短不关己莫闲管　　见人善即思齐纵去远以渐跻见人恶即内省有则改无加警　　唯德学唯才艺不如人当

7、自砺若衣服若饮食不如人勿生戚　　闻过怒闻誉乐损友来益友却闻誉恐闻过欣直谅士渐相亲　　无心非名为错有心非名为恶过能改归于无倘掩饰增一辜　　　〈泛爱众〉原文：　　凡是人皆须爱天同覆地同载　　行高者名自高人所重非貌高才大者望自大人所服非言大　　己有能勿自私人所能勿轻訾勿谄富勿骄贫勿厌故勿喜新　　人不闲勿事搅人不安勿话扰　　人有短切莫揭人有私切莫说道人善即是善人知之愈思勉　　扬人恶既是恶疾之甚祸且作善相劝德皆建过不规道两亏　　凡取与贵分晓与宜多取宜少将加人先问己己不欲即速已　　恩欲报怨欲忘报怨短报恩长　　待婢仆身贵端虽贵端慈而宽势服人心不然理

8、服人方无言　　　　〈亲仁〉原文：　　同是人类不齐流俗众仁者稀果仁者人多畏言不讳色不媚　　能亲仁无限好德日进过日少不亲仁无限害小人进百事坏　　　　〈余力学文〉原文：　　不力行但学文长浮华成何人但力行不学文任己见昧理真　　读