畲歌演唱的艺术特色.pdf

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1、2015年第七期《音乐创作》畲歌演唱的艺术特色雷桂榕摘要：民歌的演唱特点是民族音乐文化的重要组成部分，悠远淳朴的畲族没有文字，通过畲歌演唱叙述和抒发本民族的历史文化和风土人情。本文以畲族历史文化为背景，分析畲族音乐风格、发声技和演唱特点，并从中探究到更深层次的文化内涵与艺术魅力。关键词：畲歌；演唱；艺术特色；假声：润腔：双音不同的民族由于所处的历史时代、生活环境不同，以及(二)珍禽鸟鸣的再现习俗和语言的差异，形成的民族风格和歌唱艺术是不同的。希腊哲学家德谟克利特曾认为，艺术起源于人对自然的畲歌演唱艺

2、术也就是在特定的历史时代、生活环境下，经过模仿，是构成音乐萌芽的重要因素之一。在西洋古典音乐中，畲族劳动人民长期的艺术创造和积累，形成了畲歌具有自身花腔女高音是声乐金字塔顶端的夜莺。高音不但用清脆、活民族元素特色的演唱。泼、灵巧、华丽的音色模仿鸟儿的呜叫声，而且开发了人体一、天人一体的韵昧歌唱的音域极限，扩展了音乐的表现力，夜莺的歌声呈现了古希腊著名的哲学家亚里士多德认为，现实世界是艺术人与自然的祥和统一，可谓天籁之音。模仿的对象，模仿是艺术创作的依据。也可以说艺术是对自在深山密林中的畲乡，与畲民朝

3、夕相伴最多的百鸟和珍然和社会生活的模仿和再现。历史上，畲族是古老的迁徙民禽，特别是带来珍禽黄腹角雉和峰回路转问空谷的各种鸟族，刀耕火种、狩猎。山地农耕的生活使畲族对山地自然蕴鸣。畲族人钟情于鸟声的悠扬，清脆，柔和。由云雀、黄莺存着深厚的情感，也是传统畲歌形成的自然基础。畲族音乐等珍禽启迪了原始歌唱艺术。如族史叙事长歌之一《凤凰山》形成有着多种因素，但是，早期正如摹仿说所云，原始艺术中，“凤凰山上百鸟全，唱之歌句声来软⋯⋯百鸟高飞歌来多有摹仿自然界和禽兽。这可以在畲歌的艺术特色中探寻它唱”。福安畲歌《

4、燕子逢春飞出窝》中“燕子逢春飞出窝，的足迹。鸭子逢春爱落河，百鸟逢春树上叫，少娘逢春爱唱歌”。[2](一)天然自然的摹仿畲族人还把仿效鸟的声音作为歌唱的理想境界。当夸对自然环境是人类生存和发展的最基础的物质环境。主要方唱得好听，便以鸟声加以比喻，如“阿妹唱得真好听，恰散居在福建、浙江等广大山区的畲族，属于我国东南丘陵地似阳鸟叫天晴”；而对自己歌唱水平自谦时，则说：“恰似带，畲民赖以生存和发展的自然环境是在绵旦不尽的丘陵山嫩鸟未生尾”。[3]对鸟声的效仿端倪是如今听到的畲族歌地。幽谷曲径中的畲乡，竹林

5、眸映山林，梯田绕谷环山，茶唱上独具特色的假声和双音。初听到这种假声时，让人心旷园布满山岗。山崖云海中到处溪流回绕，溪水从幽谷碧崖中神怡，鸟语般的声音，仿佛一群群欢蹦乱跳的鸟儿在举办音奔流而出，声闻数十里。畲族人民终日聆听这瀑布飞泻，河乐会呢。问其为何这么唱，歌手云：“我们祖先传下来就是岔分流、松涛声声、石岩回音的大自然的声响。特定的地理这么唱的。”与自然融为一体，仿鸟儿的鸣叫声，效山林溪环境对民族文化传统和面貌的形成有基础作用，是民族文化谷之音以歌。的形成的土壤。如南平的畲歌《你恋我来我恋娘》云，“

6、听(三)社会交往的手段见水声疑是塘，听见蝉叫疑是娘，哥妹两人心意和，你恋我作为自然的人，生活在大山，人们之间的交往是靠什来我恋娘”。宁德畲歌《水清清》云“风吹树叶不吹藤，大么?根据史载，己有一千多年的畲族只有语言没有文字，口声叫郎郎不应，行到面前没话讲，看落潭底水清清”。环境耳相传的民歌就是古老民族历史传说和编年史唯一承载体，对音乐的生成有直接或间接的影响。在青山绿水的自然物中它是民族文化的原发点，也是人们之间的交往和民族文化世智慧的畲族人民随着多声听觉和欣赏能力的发展，进而影响代传承的基本手段。到

7、他们的情感、思维和行为，使得多声部思维由然产生和发畲族不论男女，不仅大都善歌，并以歌唱表达心声。生展，并逐步从不自觉走向自觉，向更高级阶段发展。有的学活劳动，以歌传言，喜庆节日，以歌相贺，叙述族史，以歌者认为，这也许是畲族多声部演唱的成因。先起唱两字或四相传，男女相恋，以歌为媒，丧葬祭祀，以歌当哭。[4]可个字，后或一人或几人一起加入跟唱的多声部和声，和声中见，畲族民歌不仅成为畲族人民创作的口头文学，而且成为可相距八度、四度或五度。低声部的歌声犹如行云流水，潺畲族人民社会交流的重要方式和基本手段，交

8、往活动唱歌、潺不绝，高声部的歌声犹如幽谷溪边的蝉虫乌鸣，多声部的对歌的习性可以说是源远流长，反映了畲歌演唱艺术的悠久轮唱仿佛是山呜谷应。两声部的呼应又像幽谷碧崖中的石岩历史和特点。由此，畲族民歌也形成了叙事歌、风俗歌、时回音，此起彼伏，不绝于耳。中国古典哲学的根本观念之一政歌、劳动歌、小说歌、情歌、儿歌、杂歌、祭祀礼仪歌与是人和自然在本质上是息息相通的。畲歌中唱到：“祖宗落识理斗智歌等不同的类别[5]，畲族民歌成为畲族人民表达担凤凰山，做天做地做世界，青山绿水做衫着，