苏教版选修《夫子自道》同步练习.doc

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1、一、(30分，每小题5分) 1.写出下列词语中加点字意义解释正确的一项是（　　　）     A.七十而从心所欲，不逾矩（超出）     B．二者不可得兼（同时得到）     C.今之从政者殆而（危险）     D．趋而辟之，不得与之言（趋向） 2．下列句子中虚词用法相同的一项是（　　　）     A．敝之而无憾　　　　　　　　　三十而立     B．所恶有甚于死者　　　　　　　万钟于我何加焉     C．由由然不忍去也　　　　　　　夫子怃然     D．乐以忘忧　　　　　　　　　　予将以此道觉此民也 3.下列句子中没有通假字的一组是(

2、　　　)     A.吾十有五而志于学　　　　　　　　　　　女奚不曰，其为人也，发愤忘食      B.不知老之将至云尔　　　　　　　　　　　故患有所不辟也     C.为所识穷乏者得我与　　　　　　　　　　乡为身死而不受      D.仁者不忧，知者不惑　　　　　　　　　　往者不可谏，来者犹可追  4.下列句子中无词类活用现象的一项是(　　　)     A.愿车马衣轻裘与朋友共，敝之而无憾     B.非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳     C.曲肱而枕之，乐亦在其中矣     D.老者安之，朋友信之，少者怀之 5.下列各

3、项中，对句子的理解正确的一项是(　　　)     A.不义而富且贵，于我如浮云（表达了孔子坚持正义，不慕宝贵的节操）。     B.发愤忘食，乐以忘忧（孔从读书学习和各种活动中体味到无穷乐趣，不为身边小事而烦恼，表现出积极向上的精神面貌）。     C.仁者不忧，知者不惑，勇者不惧（这是孔子为自己订的人生目标，却没能达到）。     D.孔子下，欲与之言。趋而辟之，不得与之言（孔子有时也羡慕隐者，本和接舆说话，但拉舆避而不见，孔子很是失落）。 6.对下面句子的翻译正确的一项是（　　　）     由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不

4、为也，是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。     A．按这么做就能生存，然而有人却不去做，按这么做就能避开祸患，然而有人却不干，由此可见，所喜爱的有超过生存的，所憎恶的有超过死亡的。     B．按这么做就能生存，然而有人却不被任用，按这么做就能避开祸患，然而有人却不干，由此可见，所喜爱的有超过生存的，所憎恶的有超过死亡的。     C．按这么做就能生存，然而有人却不去做，按这么做就能避开祸患，然而有人却不干，由此可见，所喜爱的有超过活着的人，所憎恶的有超过死亡的人。     D．按这么做就能生存，然而有人却不被任用，按这么做就能避

5、开祸患，然而有人却不作为，由此可见，所喜爱的有超过生存的，所憎恶的有超过死亡的。 二．阅读下面一段文字，完成文后题目。（25分，每题5分）     （一）     长沮、桀溺耦而耕。孔子过之，使子路问津焉。长沮曰：“夫执舆者为谁？”子路曰：“为孔丘。”曰：“是鲁孔丘与？”曰：“是也。”曰：“是知津矣。”问于桀溺。桀溺曰：“子为谁？”曰：“为仲由。”曰：“是孔丘之徒与？”对曰：“然。”曰：“滔滔者天下皆是也，而谁以易之？且而与其从辟人之士也，岂若从辟世之士哉？”耰而不辍。子路行以告。夫子怃然曰：“鸟兽不可与同群，吾非斯人之徒与而谁与？天

6、下有道，丘不与易也。”     （二）     孟子曰：“伯夷，目不视恶色，耳不听恶声。非其君，不事；非其民，不使。治则进，乱则退。横政之所出，横民之所止，不忍居也。思与乡人处，如以朝衣朝冠坐于涂炭也。当纣之时，居北海之滨，以待天下之清也。故闻伯夷之风者，顽夫廉，懦夫有立志。     “伊尹曰：‘何事非君，何使非民。’治亦进，乱亦进，曰：‘天之生斯民也，使先知觉后知，使先觉觉后觉。予，天民之先觉者也，予将以此道觉此民也。’思天下之民匹夫匹妇有不与被尧舜之泽者，若己推而内之沟中——其自任以天下之重也。     “柳下惠不羞污君，不辞小官

7、。进不隐贤，必以其道。遗佚而不怨，厄穷而不悯。与乡人处，由由然不忍去也。‘尔为尔，我为我，虽袒裼裸裎于我侧，尔焉能浼我哉？’故闻柳下惠之风者，鄙夫宽，薄夫敦。     “孔子之去齐，接淅而行；去鲁，曰：‘迟迟吾行也，去父母国之道也。’可以速而速，可以久而久，可以处而处，可以仕而仕，孔子也。”     7.下列句中加点词，意义相同的一项是（　　　）     A．治则进，乱则退　　　　　　　　　　　　　　治国无法则乱     B．天下有道，丘不与易也　　　　　　　　　　　其次易服受辱     C．孔子过之，使子路问津焉　　　　　　　　　　

8、于众人广坐之中，不宜有所过     D．是孔丘之徒与　　　　　　　　　　　　　　　哀斯斯墓之徒有其石也而为之记     8．下列句中加点词用法相同的一项是（　　　）     A．遗佚而不怨，厄穷而不悯