留一只眼睛给自己.doc

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1、留一只眼睛给自己作者：孙惠芳　日期：2009-12-02   日本近代有两位一流的剑客，一位是宫本武藏，一位是柳生又寿郎，宫本是柳生的师傅。当年柳生拜宫本学艺时，曾就如何成为一流剑客请教老师：“以徒儿的资质，练多久能成为一流剑客呢？”宫本答：“至少10年。”柳生一听，10太久，就说：“如果我加倍努力，多久可以成为一流剑客呢？”宫本笑了笑。柳生又说：“如果我再付出多一倍的努力，多久可以成为一流的剑客呢？”宫本叹了口气答道：“如果这样的话，你只有死路一条，哪里还能成为一流的剑客？”柳生越听越糊涂。这时宫本说：“要想成为一流剑客，就必须留一只眼睛给自己。一个剑客如果只注视剑道，不知道反观自我，

2、不断反省自我，那他就永远成为不了一流剑客。”宫本不愧为一流剑客，言之凿凿，字字珠玑，让柳生茅塞顿开！   由此联想到我们的教学也是如此，如果一位教师只顾埋头拉车，几十年如一日，孜孜不倦，默默耕耘，从不抬头看路，也不反思回顾，那么充其量他只能成为一个地地道道的教书匠，而永远成不了一流的教育家！   教学重在反思，要学会静下心来不断叩问自己内心深处发出的声音。如果只知重复，一味照搬按以往的曲子跳舞，教学工作“年年岁岁花相似”，又哪会出现“岁岁年年人不同的新气象呢？因此反思这一步很重要，思广则能活，思活则能深，思深则能透，思透则能明。只有将粗糙的、混杂的、表面的、肤浅的、零碎的教育大杂烩，经过

3、反思的发酵、过滤、提炼、蒸发，最终才能煮成一道道精美喷香的教育美餐！——反思要有“绝知此事要躬行”的手，要有“留心处处皆学问”的眼，要有“吾日三省吾身”的心，要有“跳出庐山看庐山”的胆。如若在漫长的教学生涯中始终坚持每日反思自省的习惯，那么你会始终保持与最前沿最深刻贩教育思想的接轨！   那么如何给自己寻找一只认清自身反思自我的眼睛？笔者结合自己的切身经历，认为反思须具备这样三个境界：苦闷——闲暇——清醒！   苦闷：苦闷就是当你为某个教育问题辗转反侧，最后将痛苦的额头深深地埋下时的艰难；苦闷就是当你为某个教学环节上下求索，最终感到“路漫漫兮其修远兮”时的彷徨；苦闷就是当你为某种教育现象

4、百思不得其解，将浑浊的双眼射向天空时的迷茫……“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望断天涯路！”这时，你会觉得苦闷就像可怕的锯齿无情地撕裂着你对教育的信心与执著！然而在这种难言的寂背后，思想的潜流正悄悄地在冰层下涌动，隐隐约约还可听见“悉悉嗦嗦”冰快破裂的声音！苦闷彷徨之后，山穷水尽之后，必会呈现拨开乌云见青天的新局面，迎来“柳暗花明双一村”的新境界！“两句三年得，一吟双泪”流这是突破苦闷之后的欢乐之泪，这是破茧之后的艰辛之泪，这是痴情一片之后的悲壮之泪！——这时你会发现，原来，教育是诗一样沉郁顿挫却又是美丽绚烂的！   闲暇：“人的差异在于业余时间。”“负担过重必然导致肤浅。”这是爱因斯坦的至

5、理名言！如果我们的双眼被忙忙碌碌毫无闲暇的教育生活所蒙蔽了，如果我们的大脑塞满了教育中的繁杂琐碎平庸无奇，那么我们将和那个柳生一样，难以睁开自己那只独立思考的眼睛，也难以在自己心中清理出一块静心反思的窨。苏霍姆林斯基说过：“教师的自由时间是根，它滋养着教育艺术的枝和叶。”上好一堂课后，静静地坐在办公桌前，然后从容地整理自己的教学思路，清理自己的教学行为，总结自己的教学得失，捕捉课堂教学时的某个细节，及时记下课堂中的一个精彩的小插曲或倏忽而至的灵感！——这样的一份闲情很重要！还比如，一天工作之余，在寂静的夜晚，平静从容地优游于书籍之中，如鱼这在水一般逍遥，如鸟之在林一般自在，追求一份自得其

6、乐的闲情，营造一处充足舒适的逸致。在读书中反思，在书香中成长，让教育名著擦亮自己的双眼，炽热自己的教育情感，改变自己的教育理念！——“人闲胜似三秋景，落座无言听心音。”有了闲暇作保证，才能倾听到自己内心真实的与众不同的声音！   清醒：我们要善于时时给自已找一面反思贩“镜子”，要处处具备对教育的独特的嗅觉和灵敏的触觉，不要被表面的现象所迷惑，不要亦步亦趋，淹没在日复一日的教育常规中而绊住了双脚。教育事业是精彩纷呈、千姿百态的，不要盲从，不要人云，更不能陷在教育的“庐山”中而分不清东南西北！面对一种即使别人认为习以为常教育问题或者微不足道的教育现象，也要清醒地问问自己：为什么会这样？我和别

7、人有什么不一样的看法？我的观点是否轻易地被别人所左右了？在这问题或现象的背后还隐藏着什么？顺着思，反着思，整体思，局部思，从多个角度或换个角度看问题，思想也就日益成熟、日臻完善了！比如现在的课堂流行“小组讨论”，流行热热闹闹：你看，学生一会儿耍起了“大胆质疑”的把戏，一会儿又玩起了“小组合作”的游戏，最后再加上个“现场表演”的展现，把整个课堂的气氛烘托得“生生互地动”，煞是热闹！课堂成了成哄哄你来我往的茶馆，教室成了你方唱罢我登台的