壮族灰姑娘型故事的母题分析-论文.pdf

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1、第31卷第4期广西民族师范学院学报V0I．31No．42014年08月JOURNALOFGUANGXINORMALUNIVERSITYFORNATIONALITIESAUO．2014丽壮族灰姑娘型故事的母题分析林安宁(长春师范大学文学院，吉林长春130032)摘要：母题研究法对壮族灰姑娘型故事研究进行文化分析提供新的视角。有学者把舜象故事作为“后母故事”纳入灰姑娘型故事研究的视野，与舜象故事相似的汉王祖王故事，自然也应纳入壮族灰姑娘型故事研究之中。壮族的《叶限》《达架的故事》和汉王祖王故事等内容组成壮族灰姑娘型故事的整体。壮族灰姑娘型故事是壮族的情感艺术和民族信仰的重要栽体，它的形成，

2、是民族选择、整合与强化的结果。关键词：壮族；灰姑娘型故事；母题；文化载体中图分类号：G03文献标识码：A文章编号：1674—8891(2014)04—0024—04MotifAnalysisofCinderellainZhuangTalesLINAn——ning(SchoolofLiterature，GuangxiTeachersEducationUniversity，GuangxiNanning，，530007)Abstract：Themethodofmotifresearchprovidesanewperspectivetoculturalanalysisintheresearch

3、ofCinderela—likeZhuangtales．SomescholarsregardXunxiangtaleasStep—mothertaleandclassifyitasanobjectofCinderela—liketaleresearch．AsbeingsimilartoXunxiangtale，thetaleofHankingandZukingshouldalsobeclassifiedasanobjectinZhuangCinderelatalesresearch．TalessuchasYexian，TaleofDajia，TaleofHankingandZuking

4、arethemainbodyofZhuangCinderelatales，whichareanimportantreflectionofZhuang’Sfeelingartandbelief,andaresultofZhoangnation’Schoice，integrationandintensification．Keywords：Zhuang，Cinderelatales，motif,culturalreflection灰姑娘型故事的研究，要还原它的民间生活状态，进的故事归纳出中国灰姑娘型故事的原型，原型与《达架的人民众的深层文化层次——情感与信仰层面。从母题的视故事》情节颇为相近

5、，艾伯华以南方的灰姑娘型故事作为角灰分析姑娘型的故事，可综合《叶限》《达稼的故事》和中国现代灰姑娘型故事的代表。丁乃通在观照更多的资料《壮族麽经布洛陀影印译注》I1(以下简称壮族《麽经》)后指出，“以广东和广西的口头说法为典型代表，被称为现的汉王祖王故事等材料进行分析，从而更好地揭示它的文代中国传统”[31“’，可见壮族的《达架的故事》是现代中国化意蕴。传统中的经典代表之一。以此观之，壮族的灰姑娘型故事一直都被视为中国灰姑娘故事的重要原型。灰姑娘型故事在壮族得以长期完整地流传的原因，学一研究方法与成果的回顾、者的研究方法不同，结论也不太相同。学者通过AT分类法详细地描述灰姑娘的异文分布

6、状况，揭示故事的流传途中国灰姑娘型故事的研究成果中，大多都提到壮族的径，具有重要的意义。知名学者丁乃通与艾伯华对中同故《叶限》《达架的故事》等民间文学。学者们对《叶限》给事研究的侧重点各有不同，这体现在他们的中国民间故事予了很高的评价，丁乃通的《中国和印度支那的灰姑娘型索引的体例与方法中。丁乃通的《中国民间故事类型索故事》列举了中国二十一个灰姑娘型故事的异文，把《叶引》以国际通用的编号对中国的民间故事进行类型顺序的限》列为第一个异文，可见其重要性I。《达架的故事》还编排，有利于进行国际间的比较。艾伯华根据中国故事的被刘守华、黄永林选编的《中国民问故事精选》一书收”。特点另立体例，把诸多

7、神话故事也纳入《中国民间故事类刘晓春在分析灰姑娘故事的中国原型时，提出“神鱼相型》。它考虑到了中国故事的特点，也引来一些异议。但他助、峒节奇缘和以鞋验婚”三大母题l4l2，基本上以《叶关注到中国民问故事与神话间的密切关联性，给学者以深限》为故事原型。艾伯华在《中国民间故事类型》以两广刻的启示。收稿日期：2014-01—29作者简介：林安宁(1972一)，男，广西苍梧人，中国民间文学博士，广西师范学院文学院讲师，主要研究方向是是民俗学和中国民间文