浅析秦观诗歌的佛禅情怀.pdf

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1、2013年第2期(总第57期)广州广播电视大学学报Vo1．13NO．22013年4月JOURNALOFGUANGZHOUOPENUNIVERSITYApr．2013浅析秦观诗歌的佛禅情怀支4秀娟(西南大学文学院，重庆400715)摘要：秦观以词著称，是婉约词的代表人物，而他在诗歌方面的成就往往被忽略。事实上，秦观的诗歌涵盖了丰富的思想内容，尤其是关于佛禅的诗歌，对寺庙环境的刻画渲染，对僧人崇高品格的赞美，清新婉丽，迥异于宋“以文字为诗，以才学为诗，以议论为诗”的诗歌风貌，自成一家。本文主要对秦观佛禅诗歌的特征进行分析并探讨这种风格形成的原因。关键词：秦观；佛禅；寺庙；僧人；中图分类号：I2

2、07．22文献标识码：A文章编号：1672—0385(2013)02—0063—04“秦观词在数量上并不多，仅存百首；而在孙莘老游龙洞》：“更欲仗筇留顷刻，却疑朝其诗文集中则有律诗、绝句、古风等416首(去市已千龄。”f4]有争议者1。”n¨蚴秦观诗是其词的五倍，(一)对寺庙、僧人的描写‘其中有古体、律诗和绝句等不同体裁，内容有田秦观大量的佛禅诗都是对佛寺进行细致人园耕作、赏游写景、寄赠酬唱、抒志感怀等题材，微的描写，如《泊吴兴西观音院》：“金刹负城固，其中关于佛禅的诗歌有五十几首，大都是对寺阒然美栖止。”[5134“金刹”即宝刹，指佛寺。《送庙、僧人的描写。“词格高下，固已无逃于左右。僧

3、归保宁“西湖环岸皆招提，楼阁晦明如卧披。外此博综史传，通晓佛书，若此类未易一一数保宁复在最佳处，水光四合无端倪。车尘不来也。”f2l3现对其进行简要分析，并探讨这种风马足断，时有海月相因依。上人弱龄已隶此，格形成的原因。心目所证惟瑰琦。白玉芙蓉出清沼，天然不受缁尘扰。坐客一语不入意，目如明星视飞鸟。一冠切云兮佩玉环，上人顾之真等闲。应缘聊人、秦观的佛禅诗歌秦观关于佛禅诗歌有五十几首，数量不多，人间世，兴尽扫却湖上山。”[6158“招提”指佛寺。其最大的特点就是对寺庙环境的描写，对僧人寺院依山而建，景色美丽如画，远离尘世的喧的赞美敬仰，反映了秦观对人生的思考，折射嚣，心灵得到净化。诗中塑造了

4、一个品质高尚、出他写“女郎诗”的心理轨迹。不同于苏轼佛性格孤傲的僧人形象，就像出自清池中的白玉禅诗的复杂深邃、博大精深，他的佛禅诗内容般的荷花一样，有天生的高洁之态，不受尘世更倾向于简单直白、亲切自然。他所表达的不污浊风俗的干扰。《次韵邢敦夫秋怀十首》其二：是深刻复杂的佛禅哲理，而是通过对寺庙、僧“暮有二客至，俱以能禅闻。一枝惠林出，一人的描写抒发了对自由自在生活的向往，为他派智海分。言各不相可，往来剧丝棼。谢客姑悲苦的人生命运找到一个排遣的出口和寄托。舍是，妨余醉看云。”『7f8¨‘惠林”“智海”指“熙宁九年(1076)八月，秦观、参寥陪同孙寺院，诗人赞扬了两位僧人的超脱崇高的品格。觉访

5、漳南道人于历阳之惠济院，浴汤泉，游龙再如《次韵子瞻赠金山宝觉大师》：“青鞋踏洞山，谒项羽庙，秦观写诗30首。”[3如《和雨寻幽径，朱火笼纱语上方。珍重故人敦妙契，收稿日期：2013—03—05作者简介：刘秀娟，女，在读硕士研究生，研究方向为中国古代文学专业诗词学方向。2013年第2期(总第57期)广州广播电视大学学报Vol_13N0．2自怜身世两微茫。”p。诗里描写了金山的诱人(二)佛禅专有名词的运用景色，人置身其中能净化心灵，忘却尘世炎凉，秦观诗中出现了大量的佛教、禅宗的专有尤其与宝觉禅师谈佛论经，使人顿悟。再如《宿术语，而没有佶屈聱牙之嫌。他用娓娓道来的参寥房》：“乡国秋行暮，房栊日已

6、暝。惊风语气表达了浅显易懂的哲理。如《答朱广微》：多犯竹，破月不藏星。钩箔檐花动，抄书烛烬零。“两鬓星星沧海头，强学禅那慰迟暮。”『1】55“禅非关相见喜，自是眼长青。”[91诗中描写了山那”出自梵语，禅定、静思的意思，代表佛教。寺的秋色和山僧的生活环境，抒发了与友人重此诗点明了秦观只是把学佛当作一种爱好和排逢的喜悦心情。结句用青眼的典故来表明自己遣忧闷的手段。再如《送僧归遂州》：“宝师与苏轼、参寥是君子之交，而非市井俗子。本巴蜀，浪迹游淮海。定水湛虚明，戒珠炯圆彩。秦观的佛禅诗没有复杂深刻的内容，没有飘零乡县异，畹晚星霜改。明发又西征，孤帆深奥难懂的哲理，而是用闲雅清新的笔调，对破烟霭。

7、”fl‘定水”，佛家语，犹静水。《维寺庙的景色，对僧人的塑造都达到出神入化的摩诘所说经》云：“八解之浴池，定水湛然满，境界。如《送陈太初道录》：“新宫黄道近，布以七净华，浴此无垢人。”fI7122定，指禅定；旧隐白云遐。顾我身多累，逢君意谩夸。空提比喻坐禅时心境湛然静寂，犹如止水。盖于澄方士剑，未上客星槎。何日同归去?重飞九转净之止水中，可映现诸物之清晰相状；故以之砂。”n伽"诗中塑造了一个浪迹江湖、四处行比喻坐禅时若能