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1、匕丝旦我读海德格尔《技术的追问》口宋炳延。,。摘要海德格尔追问技术之本质在他看来技术之本质是解蔽技术。。乃一种解蔽之方式这一规定也适合于现代技术不过现代技术之解蔽具有促迢,它不但促遇物,。之特征也促遇人此种促退暴露了解蔽之命运所蕴含的。“哪,”。。,危险但里有危险哪里也有救海德格尔寄望于艺术无论如何海德。格尔的虔诚之思是可敬的关位词技术之本质解蔽促退座架危险救渡,,“在海德格尔看来西方人连追问的方式都是希腊式的即追问事物是什”。“”,。么事物是什么之问其实就是问事物之所是也即问事物之本质当我们“”,,。问技术是什么时当然也就是
2、在问技术之所是在问技术之本质“。技术之本质为何尽人皆知对我们的问题有两种回答其一曰技术是。”。“合目的的工具其二曰技术是人的行为海德格尔把这一回答叫做工具”。的和人类学的技术规定“”,“,技术之工具的和人类学的规定无疑是正确的而且非常正确以至于’,。、、、它对于现代技术也还是适切的诸如发电厂雷达站火箭飞机高频机器,“等现代技术尽管较之于古代的手工技术要复杂得多但它们也是人所制作的,”。一件工具合乎人所设定的某个目的,“但海德格尔并不满足于这种正确的回答对于技术的正确的工具性规定”。,还没有向我们显明技术的本质!而为了获得技术之本质我
3、们还必须接着,“”追问工具性的东西本身是什么∀诸如工具和目的之类的东西又何所归属∀#。。工具和目的都归属于因果性对因果性的探讨似乎早已有之人们一直,,“接受哲学的教导认为有四种原因而且对原因作如是解即原因就是起作用%,,··,∋海德格尔∃见《海德格尔选集》下页生活读书新知上海三联书店&性污‘《技术的追间》叨∃,,史,··,)侧润∗!#海德格尔《技术的迫间》见《海德格尔选集》下(页生活读书新知上海三联书店匕卫丝,、”。“−&&,的东西作用在此意味着取得成果效果原因+,.−/即0出自动词,−234,即德语动词肠皿45,意思是发生作用而使
4、某物有这样那样的1结果”。。、海德格尔总是要追问至希腊源头我们称之为原因的罗马人叫做0,“”。“在希腊人那里与作用和起作用毫无干系它只是招致另一个东西的1那个东西。四原因乃是本身共属一体的招致+64二78&245/方式”!。45、“今人把招致+643.078&2/或者理解为罪责过错叭或者理解为某种作用”。。方式9海德格尔认为都不对为此他举用作祭器的银盘为例来阐述由亚“”。四种原“里士多德提出的所谓四因的招致方式因所招致的是作为祭器的。。四种银盘的现有备用现有和备用标志着某个在场者的在场招致方式把某。。,物带人显现中它们使某物进人在场而出现
5、它们把某物释放到在场中并,。因而使之起动也即使之进人其完成了的到达之中招致具有这种进人到达5。,的起动+:5一&/的特征在这种起动的意义上招致就是引发3一一5−.4”。、、+;4−5&/海德格尔总是从存在在场显现的视角去重新审视传−.4。,、。统的概念这一来招致就有了释放起动和引发的含义“”。而引发就是使尚未在场的东西进人在场中而到达<四种原因乃四种,“,引发方式它们一体地为一种带来所贯通这种带来就是把在场者带人显露”。。,中=而带来就是产出海德格尔援引柏拉图《会饮篇》中的话告诉我们“,43对总是从不在场者向在场过渡和发生的东西来说每一种引
6、发都是产出+>一”Α。6∋卜?3∗/5≅4,海德格尔指出希腊人不仅把人工制作和创作的使⋯⋯显露和使⋯⋯进,,,,Β.∗.人图像看做是一种产出甚至外即从自身中涌现出来也是一种产出甚。“至是最高意义上的产出因为涌现着的在场者在它本身之中具有产出之显,,。”“!突+:川出7/譬如花朵显突人开放中Χ所以引发即四因是在产出之范#∀!∃#%∀#∃#!∀#∃#%!380苔隧随障巨∋!”。围内起作用的=。&然而产出如何发生∀产出是什么∀海德格尔进而揭示出解蔽与真理“。&引发关涉到一向在产出中显露出来的东西的在场产出从遮蔽状态而来进。,。人无蔽状态中而带出唯
7、就遮蔽者人于无蔽领域到来而言产出才发生这。。4种到来基于并且回荡于我们所谓的解蔽中希腊人以−&Δ74∗−一词表示之‘’”。罗马人以真理一词译之。∃,,,··,Φ!海德格尔《技术的追问》见《海德格尔选集》下刃Ε页生活读书新知上海三联书店&望砚),,,,,。#《简明德汉词典》)Φ肠页商务印书馆广州广东人民出版社)Γ为∃··9<=ΑΧ海德格尔《技术的追间》,见《海德格尔选集》,Γ刀,,&侧炎)Φ下页生活读书新知上海三联书店∃,,,··,ΦΦΦ海德格尔《技术的追问》见《海德格尔选集》下Γ加页生活读书新知上海三联书店&夕况)(卫丝“。”技术与
8、解蔽有何关系海德格尔回答曰关系大矣因为产出基于,解蔽但产出把引发的四种方式即因果性的四种方式聚集于自身中并贯通这,,。,四种方式而引发的四种方式中就包含着工具与手段即包含着技术这
