异质的残缺——闪婆与珊婆人物形象比较

《异质的残缺——闪婆与珊婆人物形象比较》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在学术论文-天天文库。

1、国现当代文学研究异质的残缺闪婆与珊婆人物形象比较0张纪云摘要：闪婆(九月寓言》)和珊婆(刺猬歌》)是当代著名作家张炜为我们塑造的两位截然不同的女性形象，她们背负着异质的残缺，演绎了各自的人生，或守护，或背离。作者在她们身上寄予了对于两种文明的爱憎。关键词：闪婆珊婆《九月寓言刺猬歌坚执与反回归守护与背离《九月寓言》是当代作家张炜创作丁20世纪8O年代末、栖息之地。珊子为寻觅良子只身闯入了“茫茫苍苍”的深9O年代初的作品，作品描写了一个滨海平原小村几代人的生林，在林子中她不再孤独，“一次又一次邂逅产崽的

2、野活、生存状态及其富有乡野色调的爱情建构模式。作品着力物”，并竭尽心力为它们接生，在目睹了野物妈妈痛苦而幸于诸多女性命运的书写，她们的生活、劳动、爱情在田园背福的生产过程之后，有了身为母亲的快慰，使自我孤野的心景卜得以原生态呈示。其中的婆是一个外在形象残缺的女灵受到丝丝抚慰；至于情感的不幸，好心的“溪主黑鳗”与性——双日紧闭的瞎子，她K丁野地，恋于野地，并在野地之互诉心酸。中寻求生命的归属，临终嘱咐儿子“接卜班儿”，她身更闪婆和露筋相恋于茫茫原野。“露筋躺在炕上，回想着多地体现了乡间女性的狂野和传统

3、女性的美与善。田野里奔腾流畅的夫妻生活，觉得那是他一生里最幸福的时如果说《九月寓言》图解的是乡问形形色色的生活画光，有谁将一辈子最甜蜜的曰月交给无边无际的田野?那时面，那么张炜在新世纪之初推出的《刺猬歌》则更多的展示早晨在铺着白砂的沟壑里醒来，说不定夜晚在黑苍苍的柳树了源于城市文明推进等诸多因素造就的生态危机和人性畸林子过。”¨】亲人不愿接受他们的狂野，慈爱的原野为一对形。珊婆(珊子)是《刺猬歌》重点塑造的形象之一，她本新人提供了温暖的婚床，让他们在大自然的怀抱中尽情狂是野物的拯救者，不失为幼小生灵

4、的再生之母，但是在对所欢，享受着“一‘生的盛宴”。爱之人“良子”彻底绝望之后，她开始了人生罪恶的经营，张炜的“人地”，在此更确切地说是“原野”或者“野并最终随落为名符其实的“女巫”。地”，是博大的，它负起的是人类情感释解和寄托的重量。闪婆和珊婆同为生活在滨海平原f的女性，无论是身体二、爱的坚执与反回归上的残缺还是人性的残缺，她们身上示出诸多同质或异质有些评论者指出张炜主要塑造了两种类别的女性形象，的因素，本文拟从“残缺”二字入手，解读这种残缺之于她即纯沽与邪恶。在闪婆和珊婆身上我们看到了两种全然不同

5、们各自人生的不同意义，兼之在这种“残缺”的写中隐喻的爱的经营方式，并以此诠释着自我不同的人格归属。闪婆的作者人性诉求。为所爱之人牺牲了亲情，付出了一生的情感和心力。而珊婆一、“土地”生存的神秘呈示却削另一种方式表达了爱的“艰辛”——爱而不得之后开始“土地”一直构成着许多作家执着的抒写母题，有着了历时三卜年的诅咒。“大地守夜人”之称的张炜更是将之视为13我“精神承载和闪婆背弃了自己唯一的亲人——父亲，在野地中与露筋表达的中心”。张炜笔下的土地是斑斓而神奇的，它以近似成亲，或许就是囚为爱的沉重，才使她在

6、以后的日子里倍加母性的光辉映照着生命存在，给予人类生存的原始关怀。珍惜与露筋残存的岁月。在露筋过世后，她一直保有自己的对闪婆和珊婆而言，广袤无边的原野构成了她们独有的贞沽，“在一一个风清月明的深夜里死去”，正如小村的静寂生存背景。面对原野的宏阔与神秘，她们部曾生发出无尽的样，她走得静悄惝。遐想。在痛彻或狂欢的时同，野地便成了她们心灵的托付与相比较而言，珊子(珊婆)的爱耍沉重得多，并背离道国现当代文学研究德之外。她对自己心仪之人良子狂热追逐，最后换来的却是蛋了⋯⋯”她和她的七狼儿子们成为唐童的“精神导

7、师”和良子的逃匿良子的离去“带走了她人部分的生命”，“-一行恶最有力的推动者。她相信金钱万能，认为“使上大钱没个人只会被深爱激发出大悲大勇，她今生大概要目死‘寻有不成的事儿”。而对儿子毛哈的苦苦哀求，不但无动于了”，为此她深入茫茫茂林，为爱一～寻。最后去IJ是彻底的衷，却屡屡追杀，对亲情她选择了扼杀，实现着对其最遥远绝望。至此她开始了漫长的诅咒之路，“用嘴巴诅咒，的弃离。实质上珊婆已经完令沦为物质世界的奴役，已经被身子诅咒”，迷失了自己，在异化的道路上越走越远⋯⋯其整个的异化。仿佛⋯朵带刺的玫瑰，她

8、要刺透爱的面纱把恨的种子植入张炜希望在珊婆身匕剖解深层人性中善恶的两面，构成骨髓。“人物性格的-重组合”，真止的“绘出灵魂”f3]，但就其张炜执着于对美的热切守护，或者他最痛心的莫过丁美最终乍{的而青还是在于对珊婆所代表的畸形工业文明推动者的迷失。对闪婆和珊婆，张炜该是满怀悲情的，然而，所谓的强烈质疑和批判，或者这就是珊婆的意义。悲情，在张炜所赋予的意义却是全然不的。张炜曾言“人要守住内心的某种严整性，始终如一，真三、乡野：守护与背离是‘场苫斗和拼争。能做剑的不过寥寥