“道法自然”对书法艺术的影响

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1、文史艺术2013年10期(上)“道法自然’’对书法艺术的影响张宝倩(山西师范大学书画研究所山西I临汾041000)摘要：“道”是中国传统中朴素而深邃的艺术哲学，对中国不同的艺术形式都产生深远的影响，道家崇尚自然。将道家思想融八到书法艺术中．潜移默化的影响着书法创作，我所表达的是道家思想对书法艺术。甚至是文学方面的影响。关键词：道；自然；书法艺术书法的欣赏，是不应仅仅停留在外形的下创作出来的，《兰亭序》写到最后情绪高道家的观点说来很深奥，其实已经潜移观赏上。至少说这样是不够全面而且深人涨，意气挥发，整体比前半

2、部分少了拘束而默化的影响着我们的生活，好多文人志士艺的，正如黑格尔所言：“遇到一件艺术作品，肆意的挥洒，这也不影响整体兰亭序的效术文学创作以自然为灵感，追寻清静的环我们首先见到的是它直接呈现给我们的东果，反而添了几分色彩，也让作品多了几分境，一鼓作气写出让你们满意的作品，就拿西．然后再追究它的意蕴或内容，前一个因自然的成分。苏轼说过：“我书意造本无法，汪曾祺来说，他自觉地收入传统文化，渗透素一一即外在因素，对于我们之所以有价点画信手烦推求”。可以看出苏轼是受其影着儒释道的影响，所写的小说多写童年故值，并非在

3、于它所直接呈现的，我们假定它响的，他的字自然真趣，用笔丰腴，显出天乡，写记忆里的人和事情，大家表现出一种里面还有一种内在的东西，即一种意蕴⋯真烂漫的情趣。不仅仅是在书法之中。诗文，顺乎自然、超然物外的境界，具有浓郁的乡··而这种意蕴总是比直接呈现的形象更为小说，戏剧，绘画，雕塑等，众多文人志士土气息。还有好多小说中出现的神话故事，深远的一种东西。”书法作品的情蕴和其中在文学创作，艺术创作之中也多以自然为题这与道教之中有关神仙和仙境的描写十分所呈现的意境是相通的，我所想讲的便是中材。他们把推崇道家思想渗透到自

4、身的创作贴切的，众所周知的《红楼梦》，它以女娲国传统道教对中国书法的影响。之中，“美”与“自然”，何为美，含有自然补天之时遗弃在大荒山无稽崖青梗峰上的中国传统中朴素而深邃的艺术哲学⋯的是最美的。一块顽石人世神话开始，以三声时畔绛珠仙老子道教，成为了中国传统的艺术思想的最接下来从气的方面来讲。在审美范畴中草和神瑛侍者的离奇故事引出“还泪之说”，高境界，老子树立了以道为主体的哲学精道家讲求“气韵”，“气”在道家学说中也起引出红楼梦的故事，曹雪芹深受道家的影神，为人生文艺修行，指明了高远的境界追着重要的作用，不论

5、是大自然还是人本身，响，在他的小说之中不难看出，在他对贾宝寻，书法不仅有其外部的形式，并且作为人气都是它的根本所在，在讲气肯定会说到阴玉、柳湘莲等予以同情只是引出人生无常，类生活的精神产品，它还有其人类的思想感阳二气。其实阴阳为基本内核的，以运气为并无安身立命之地，出家行道才是自己真正情的丰富内涵，而道家的思想已经慢慢的融精髓的，“气”本只是一个概念，而气的概的归宿。宗白华先生说：“中国艺术和文学合到书法之中，潜移默化的影响着书法创念却从原本的自然界进人到人的精神境界，批评的名著，谢赫的《画品》。袁昂、庾肩

6、作。我所表达的是道家思想对书法艺术，甚阴阳二气相交运行，生生不息。老子言：“道吾的《画品》，钟嵘的《诗品》，刘勰的《文至是文学方面的影响。生一，一生二，二生三，三生万物。万物负心雕龙》，都产生在这热闹的品藻人物的空道家崇尚自然，这一点与儒家是相通阴而抱阳，冲气以为和”。这两种对立方面气中。后来唐代司空图的《二十四品》，乃的。把自然看做是艺术创作的源泉和动力。以气的形态冲和而统一，阴阳二气的和谐统是我国美感范畴之大成。”中国历代各种老子说过：“人法地，地法天，天法道，道一，气才能在宇宙之间运行。书法创作讲究诗

7、品、词品、文品、书品和画品大多都是经法自然。”这里说出了把自然作为老子哲学气，写书法作品讲究一气喝成。不仅是作者，由人性的发现和品藻提撕出来的，这些审美核心价值的重要性。人法地，地法天，天法欣赏者也能体会其中生生不息的气韵，书法理念构成了中国古代艺术品的评判和筛选道，道法自然也就是说人法自然。可以看出，不仅是临习还是创作，在我们书写欲望强的标准。构成了中国艺术史的内在生命和价值人的地位是值得大家去探究的，人要推崇自情况下，我们要学会抓住这点有利作用，去神经。然。我们要依照自然规律，尊重宇宙规律。写自己的作品

8、，不仅写出来的字是“阳刚之注释：道家往往把美与自然两个概念统一起来，追美”还是“阴柔之美”。其中的气你必须把①参见宗白华《美学散步》，210页求个人自由，师法上发对正统，主张旷达，握到，一副绘画作品的完成需要几天甚至几参考文献：艺术创作要从自然之中寻找精神上的归宿，年的时间，而一副书法作品的完成需要的时【l】《中国书法史·七卷本》。江苏教育出版杜，把自己与自然融合起来，要理解这个宇宙根间甚短，所以气的概念也就更加