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1、2005年11月社会科学家Nov.，2005(第6期,总第116期)SOCIALSCIENTIST（No.6,GeneralNo.116)【区域旅游发展与创新】甘肃民俗文化旅游资源的开发研究翟文,王乃昂(兰州大学资源环境学院,甘肃兰州,730000)关键词:甘肃;民俗文化旅游资源;开发摘要:甘肃是一个有着悠久历史和灿烂文明的多民族省份,拥有独具特色的地方民俗文化和民族风情。因此大力发展甘肃的民俗文化旅游是很有意义的。本文就甘肃的民俗文化旅游资源及其开发做了研究,并针对存在的问题提出了建议。中图分类号:F592.7文献标识码:A文章编号:1002-324
2、0(2005)06-0128-031.引言2.甘肃民俗文化旅游资源民俗是“民间风俗”的简述,是一个国家或民族中甘肃是一个有着悠久历史和灿烂文明的多民族的广大民众在长期的共同生产实践和社会生活中,集省份,是中华民族文化的发祥地之一。不仅拥有甘肃[1]体创造并世代传承的生活文化事象。民俗包括娱乐省独有的少数民族——裕固族,东乡族,保安族,而且节庆、饮食服饰、婚丧嫁娶、宗教仪式、民居建筑、民间还有河西走廊,甘南高原,陇南山地,陇中黄土高原等文化艺术等多方面的内容。民俗旅游或民俗文化风情地形区。在这片土地上人们共同劳动,共同生活创造游,是借助于各种民俗事项和民
3、俗活动来开展的旅游了丰富的物质文明和精神文明,形成了各种与众不同项目,其旅游客体是以某个国家或地区、某个民族的历的人文景观和独具特色的民俗文化,真可谓是一个博史文化背景为依托,以其传承文化为载体,并通过发掘大的民俗文化旅游资源宝库。整理或复原再生或艺术加工的手段,呈现在游客的面2.1丰富多彩的节庆习俗前,使其获得一种前所未有的全新的愉悦的享受。甘肃省由于民族众多,从古至今在不同时节不同旅游产业从“3S”(即Sunlight阳光;Sandybeach地域就有着许多节庆习俗,除了春节,中秋节,重阳沙滩;Seawater海水)到“3N”(Natural自然;
4、Nostalgia节,端午节等节日外还有像回族的古尔邦节和开斋[2]怀旧;Returnnative回归乡土)的转变,传统的旅游节;藏族的正月法会、藏历年、七月法会、四月娘乃节、形式已经不能满足当今游客们的需求,急需一种新五月采花节、柔札节、香浪节、正月十五晒佛节;蒙古型的旅游形式的出现。而民俗旅游是一种高层次、高族的“那达慕”大会;哈萨克族的“阿肯弹唱会”、叼羊、品味、高参与的文化旅游,从而适应了这种旅游产业“姑娘追”;土族的“纳顿”节、“二月二”跳神会;兰州的的转变形势,迎合和满足了现代社会里的人们求新、五泉山庙会、安宁堡桃花会;临夏的莲花山“花儿”
5、会,求异、求知、求同和寻根心理的需求。对旅游者而言,松鸣岩“花儿”会;天水伏羲文化节和伏羲庙会;庆阳他们通过参观、参与、品位各种民俗事象,可以了解县的周祖陵祭祖活动,王母宫庙会,公刘殿庙会等;而这些民俗事象后所蕴藏着的代表某个国家、某个地甘南的香巴拉艺术节、庆阳香包艺术节、肃南马蹄寺域或某个民族的文化形态、历史传统、生活方式、美观光旅游节、“天马”文化旅游节、山丹佛山民俗文化学情趣及其艺术取向等等。所以就民俗旅游资源的节、嘉峪关国际滑翔节等现代节庆活动也正在蓬勃发特点和旅游者的需求趋势而言,决定了民俗旅游是展,熠熠生辉,散发出自身独特的魅力。一个大有可
6、为的项目。本文试以甘肃为例,论述其民2.2各具特色的服饰、饮食、居住习俗俗文化旅游资源及开发。服饰是一个民族或民族群体约定俗成的着装样收稿日期:2005-09-18作者简介:翟文,女,兰州大学资源环境学院人文地理专业在读硕士,主要从事研究旅游资源开发等方面的研究工作。128式,是民族物质文化和精神文化的体现,也成为区分和的父亲或叔伯等长辈脸上抹锅黑,反穿羊皮袄,腰系[3]识别不同民族形象的标志。它反映了本民族传统的铃铛,头顶破帽,手脚象征性地捆住,或是使之倒骑毛文化模式,也反映了建立在民族传统文化意识基础上驴“亮相”,热闹非凡。另外在保安族人婚礼宴席上
7、唱的现实心理状况。甘肃是一个多民族、多种宗教共存宴席曲;藏族姑娘结婚时的“上头”仪式,唱哭嫁歌等的地区,生息于甘肃这片土地上的少数民族以丰富多婚嫁仪式以及在丧葬礼仪方面,藏族的塔葬,穴葬,水彩的服饰充分展示了不同民族独特的文化传统、审美葬,天葬,火葬,土葬等等无不蕴藏着深厚的甘肃民间情趣和生机盎然的风土人情。生活文化。回族,东乡族和保安族妇女们戴的盖头是他们的2.4精彩纷呈的民间歌舞,游艺活动与民间工艺品民族服饰中的一大特色,而且按年龄和婚否有严格的民间歌舞也是民俗文化的体现形式。甘肃历来被区别,如少女及新婚妇女戴绿色的,中年妇女戴黑或称为歌舞的海洋,
8、社火歌舞是广泛流传于甘肃民间的青色的、老年妇女戴白色的。而男子戴的无檐小帽,毛一种艺术,尤以兰
