苏轼谐趣词对辛弃疾词的影响.pdf

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1、CMYKDOI:10.16566/j.cnki.1003-5672.2015.04.016词李恒学苏轼谐趣词对辛弃疾词的影响研究今人曾评：“到了南宋，辛弃疾等人继承和南宋时期，国破山河碎，皇帝的偏安一隅，发展了苏轼谐谑词的风格，使谐谑词有了针砭使得很多文人在痛苦中挣扎，辛弃疾便是其中时弊、讽刺权贵等功能，这是沿着苏轼开拓的最著名的一位词人。他的豪放词表达了对南宋方向更进了一步。”①说明谐趣词进入南宋，焕统治者偏安一隅的痛恨和嘲讽。其中与苏轼相发出新的光彩。并由于异族入侵等原因，表现同的是在逆境中的自我遣怀，于顺境中的开怀出更强的讽刺功能。大笑，这三者就形成了辛弃疾与苏轼相同的谐晦庵《答

2、稼轩启》曾说：“经纶事业，股肱王趣风格，两位词人南北宋遥相呼应，源远流长。室之心；游戏文章，脍炙士林之口。”②这句话说辛弃疾对苏轼谐趣词的继承，虽然常被人讥讽明辛弃疾词创作中的谐趣特征是显而易见的。“时时掉书袋，把破帽年年拈出”，实际上辛弃词史上一直以来就有“苏辛词派”之说，除了词疾是在风格和艺术特点上继承了苏轼的谐趣学界公认的豪放派的继承之说之外，实际上还词。有辛弃疾对苏轼谐趣词的一脉相承，甚至还形（1）谐趣词中生活化气息浓郁成了“俳谐词派”。如辛派词人喜欢以戏谑为词和苏轼的“曲子中缚不住者”，无意不可已是众所周知的事实,刘扬忠先生统计《稼轩入，无事不可言。⑥一样，辛弃疾也善于在日常

3、集》说：“俳谐体或带有俳谐意味的词约有六十生活中发现禅理禅趣，并以幽默的笔法入词。首，占其词总数的十分之一左右。”③同样，苏轼“辛词无意不可入，无语不可用，合乎规范又极也被誉为“游戏之圣”④辛弃疾继承了苏轼的尽自由的艺术境界竹”。⑦这一点和苏轼一样。“游戏之词”，被清人陈廷焯喻为“词中之龙”。“生活中的细节小事，眼前的极为常见的景物，辛弃疾在苏轼的基础上，大大开拓了谐趣词的在辛稼轩笔下常常成为他戏作小词的材料…内容与意境，提高了谐趣词的文学地位。这是…他总是怀着对事物的浓厚兴趣，赋予所见事因为辛弃疾不仅仅是继承，更是创新式的创物以十分可笑的特质。”⑧作。“辛稼轩当弱宋末造，负管、乐之才

4、，不能尽比如《江神子》展其用，一腔忠愤，无处发泄。……故其悲歌慷簟铺湘竹帐笼纱，醉眠些，梦天涯。一枕惊慨，抑郁无聊之气，一寄之于词。”⑤回,水底沸鸣蛙。借问喧天成鼓吹，良自苦，为词学研究2015·04文艺评论91CMYK官哪？心空喧静不争多。病维摩,意云何。扫地人不要看不起低矮的苍壁，实际上它的志向是焚香，且看散天花。斜日绿荫枝上噪，还又问：很高洁的。下阕用典腊，借典故来嘲讽所处时是蝉么？代对人才的埋没和对自己怀才不遇的自勉。这词序表明“闻蝉蛙戏作”,上阕在戏谑青首词实际上秉承着苏轼谐趣词《临江仙·冬日蛙，难道是为官府“鼓吹”。正像苏轼《瑞鹧鸪》即事》中的“自古相从休务日，何妨低唱微吟

5、”。中的“鼓吹未容迎五马，水云先已漾双凫。”戏自嘲表面上生活悠哉，似有情趣，实际上是聊谑两位县令如同“双凫”戏水一样潇洒。下阕是以自慰罢了。下阕“闻道分司狂御史，紫云无路“蝉（禅）”吗？，借谐音来表达自己的参禅之意。追寻。”这是苏轼反用典故，自嘲自己的送别之就像苏轼《如梦令》中的“轻手。轻手。居士本来席，未有歌姬助兴。由此可见，《临江仙》到了辛无垢。”借词来解析禅理，于幽默中借谐音双关弃疾手中进行了新的演绎和创作，但是精神上戏作谐趣词。却是一以贯之的。苏轼生性诙谐，最喜和朋友同僚玩笑，在其二小序是“昨日得家报,牡丹渐开，连日苏轼词中有大量的谐趣词产生于戏谑之中，此少雨多晴,常年未有。仆

6、留龙安萧寺，诸君亦不种情形辛弃疾也有。如《品令》，小序言：“族姑果来，岂牡丹留不住为可恨耶？因取来韵，为牡庆八十来索俳语”。这首词是辛弃疾写给自己丹下一转语。”姑母的祝寿词。极尽夸张之能事，颇有苏轼的只恐牡丹留不住,与春约束分明。未开微贺李公择生子之词之谐趣。辛弃疾上阕夸姑母雨半开晴。要花开定准，又更与花盟。魏紫朝来是个在世的观世音菩萨，八十但看起来就像十将进酒，玉盘盂样先呈。红似向舞腰横。风流人八岁一般。下阕“灵龟椿鹤”：相传龟鹤皆有千不见，锦绣夜间行。年之寿，椿以八千岁为春，八千岁为秋，因以比这首词秉承前词同样抒发怀才不遇之感。喻长寿。“十字上、添一撇”：即“千”字，虽然没只是本词

7、是借助牡丹花来言志。借助各类牡丹有办法脱离祝寿词的窠臼，但是还有热情有花的争奇斗艳，却无人欣赏，岂不像项羽典故趣，令人捧腹，只是较之苏轼稍差文采。苏轼的中的“锦衣夜行”，借用典故来自嘲。此类题材《减字木兰花》中上下阕供使用六个典故。上阕借花嘲人的谐趣词，苏轼也有一篇《西江月》“惟熊佳梦”和“释氏老君亲抱送”都是赞美朋（再用前韵戏曹子方）词的上阕，词人戏以花自友的儿子健康。“壮气横秋。未满三朝已食牛。”语，“怪此花枝怨泣，托君诗句名通。凭将草木同