古小说中的盗墓叙事研究

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1、第卷第期燕山大学学报（哲学社会科学版）年月古小说中的盗墓叙事研究张玉莲（云南师范大学文学院，云南呈贡）摘要盗墓作为一种罪恶行径，在古小说中有鲜活生动的载录。诸多盗墓叙事的产生与现实中的盗墓现象密切相关。而此现象的出现，主要源于厚葬封树之俗。盗墓叙事对盗墓奇遇的展示蕴含着作者内涵丰厚的书写意图。关键词古小说；盗墓叙事；盗墓奇遇；书写意图中图分类号文献标识码文章编号盗墓现象由来已久。这种现象经古代小说家的戏，悲歌忼慨，起则椎剽掘冢。”言赵、中山之地，加工创造而变得生动有趣且蕴含丰厚。研究古小说民间聚结盗冢以为游戏。当然，除了“游戏”外，中的盗墓叙事，既可了解与盗墓相关的一些墓葬习这些盗

2、墓者当还有诸如谋利等功利目的。汉末，大俗，亦能总结盗墓叙事的书写意图及美学意义。军阀董卓为供应军需，发墓无数，汉武帝的茂陵亦未能幸免。三国时，曹操为解决军需之资，特设发一、盗墓叙事的产生丘中郎将、摸金校尉等职，专司发陵盗墓。将盗墓不论何种文学形式所表达的内容，都是自然和“合法化”，亦堪称千古奇闻。南朝陈宣帝次子陈叔社会形式的反映。古小说中盗墓叙事的产生，与现陵，盗发很多名人墓，其中便有东晋名相谢安之实中的盗墓现象密不可分。盗墓现象出现甚早。据墓。后赵石虎石勒为聚敛财富而肆意盗墓乃众所周梁任昉《述异记》卷上载，周末就有人盗发古冢而知。唐末温韬任长安节度使七年之间，将其辖内的得方玉石。

3、春秋战国时期，盗墓之风日盛。《吕唐帝陵几乎掘遍。事实上，上举诸盗墓事，只氏春秋》卷一○《安死》记云，盗墓者群聚而居于是盗墓史上影响较大者，相对于整个盗墓史而言，名丘大墓葬之厚者旁，“以微抇之，日夜不休，必它们不过是其中几个耀眼的点而已。得所利，相与分之”。这里指出了盗墓贼盗墓盗墓现象的出现与古代葬俗密切相关。关于这的方式及目的。《庄子外物》对两儒“以诗礼发冢”一现象，《吕氏春秋》卷一○《安死》已做过论述。的经典描写，大概就是现实中的盗墓现象予以作者该文在批判春秋时期厚葬风俗的基础上，指出“厚的灵感。秦末，规模最大的盗墓事件当数项羽盗发葬”是大墓被抇（发掘）的根本原因。倡导薄秦始皇陵

4、。《水经注》卷一九《渭水》载：“项羽入葬并身体力行的魏文帝曹丕则指出，除“厚葬”外，关发之，以三十万人，三十日运物不能穷。”盗盗墓还与“封树”有关。《三国志魏书》卷二《文墓者之众，陪葬品之多，实为罕见。两汉时期厚葬帝纪》云：之俗空前盛行，盗墓者愈加猖獗，有的地方甚至盗自古及今，未有不亡之国，亦无不掘之墓也。墓成俗。《汉书》卷二八下《地理志第八下》：“赵、丧乱以来，汉氏诸陵无不发掘，至乃烧取玉匣金中山地薄人众，犹有沙丘纣淫乱余民。丈夫相聚游缕，骸骨并尽，是焚如之刑。岂不重痛哉？祸由乎收稿日期基金项目教育部人文社会科学研究青年基金项目“古小说中的墓葬叙事研究”的阶段性成果作者简介张玉莲

5、－，女，云南宣威人，云南师范大学文学院讲师，文学博士。第期张玉莲古小说中的盗墓叙事研究厚葬封树。首交代，刘表之子葬刘表时，随葬四方珍香数十确实，“厚葬”乃诱发盗墓的根本原因，“封斛，但言其香味传播数十里，恐系夸饰之词。作者树”则为盗墓者确立了发掘目标。这一论断的得出，用意乃在突出香料之丰富名贵。实源于与原始丧葬习俗的比较。《礼记檀弓上》：“葬第三，器皿的功效特异。或言容器“投物辄也者，藏也。藏也者，欲人之弗得见也。”故鬼满”。《邵氏闻见后录》卷二七“牧儿”条云，有牧神信仰产生之前，古人处理死者的方式一般是“衣儿入古墓求羊，得一黄磁小褊瓶，投物辄满。投物①之以薪，葬之中野，不封不树”

6、。这种葬法使得自增，实乃希求不劳而获者的白日梦。白日梦的荒藏尸之所很难被察觉。随着鬼神信仰的产生和普泛诞性，注定了这个神奇的黄磁小褊瓶必然消失，否化，墓葬制度发生了根本性转变，人们不仅要随葬则谎言不攻自破。因此，小说言牧儿得此瓶后，其物品，还在墓上起封为坟。毫无疑问，高高隆起如父与行人在争夺时不慎将瓶击破，只留下一些碎片丘状之坟，为盗墓者确定盗掘目标提供了明确标证明此瓶之实有。或言盟器勅使能至阳间报案。唐识。而那些随葬品，尽管死者以之为阴间享用之物，卢肇《逸史严安之》记云，天宝初，严安之为万②生者以之示其孝悌思慕之心或沽名钓誉，或出于年县捕贼官。亭午，有中使黄衣乘马驰入，宣勅报③对

7、忠孝、对悭惜的错误理解但它们的命运基本案，云某公主墓被盗，宣使往捕之。安之率人前一致：一旦入墓，就不可避免地成为盗墓者的窥视去，果得贼。后得知报案者乃盟器。盟器，是盗劫之物。可以说，厚葬封树之兴，便是盗墓掘坟灵魂观念基础上产生的为死者随葬的各种象征物。之始。这里飞马宣敕的盟器人，显系一种随葬俑。以俑随正是历史上诸多形形色色的盗墓事件，为小说葬的现象在考古发掘中早有发现，如秦始皇陵中的家提供了丰富的题材来源和创作灵感，从而成就了兵马俑。当这些随葬俑进入小说家视野时，经过