重庆市男性同性恋者主观幸福感调查探究

《重庆市男性同性恋者主观幸福感调查探究》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在工程资料-天天文库。

1、重庆市男性同性恋者主观幸福感调查探究　　【摘要】通过对重庆市男性同性恋者调查，研究发现：人口统计学变量对男性同性恋群体主观幸福观影响有限；婚姻对男性同性恋群体的影响不足；男性同性恋群体幸福感体验显著低于城市一般居民。【关键词】男性同性恋主观幸福感2004年12月，中国卫生部门的一项研究调查显示：处于性活跃期的中国男性同性恋者，约占男性人群的百分之二至四。以此估算，中国约有500万至1000万男性同性恋者。而随着社会的发展，我国人口基数的不断增加，我国同性恋者的绝对数量也在不断上升。我国目前对同性恋人群的研究主要局限于同性恋人群的外在表现，较少关注到同性恋人群内在体验

2、。尤其是关于他们是否感到幸福的问题上，还没有确切的答案。一、研究对象和方法（一）对象的操作性定义本研究的操作性定义是以《中国精神疾病分类方案与诊断标准（第3版）》（CCMD—3）中的同性恋定义为基础，根据研究需要和笔者所处城市而制定的。其内容为：身处重庆的，自主地，主要对同性成员持续表现性爱倾向，包括思想、感情和性爱行为。6（二）研究对象的选取研究对象的选取，主要通过同性恋网络聊天室、同性恋网站及以同性恋为主要成员的QQ群三种网络渠道进行。研究对象直接通过网络进行答题。最终参与调查达到187人次，经过对调查数据的整理和筛选，符合调查要求，进行统计分析的问卷共122份

3、（年龄分布为15至58岁，平均年龄为25.72±8.23岁）。（三）调查工具本研究采用的量表除了包括人口统计学基本材料：年龄、工作、收入等。主要采用的邢占军编制的《中国城市居民主观幸福感量表简本》，此量表采用鉴别力分析、因素分析和逻辑分析相集合的方法，一共采用了20个项目，没两个条目组曾一个维度，因此将主观幸福感划分为10个维度：目标价值体验、身体健康体验、知识充裕体验、心理健康体验、成长进步体验、心态平衡体验、社会信心体验、人际关系体验、自我接受体验、家庭氛围体验。（四）量表的适用性检测尽管《中国城市居民主观幸福感量表简本》在普通居民中的适用性良好，但这并不代表该

4、量表在同性恋群体中有同样的适应性，因此对该量表进行了适用性检测。6KMO样本测度和巴特拉特球形检验结果显示，KMO=0.741，Bartlett’s球形检验的近似卡方=721.174，自由度为df=190，p　　三、结论（一）人口统计学变量对男性同性恋群体主观幸福观影响有限文化程度、月收入水平、职业三个变量对男性同性恋群体主观幸福感没有显著影响。年龄变量仅在目标价值和知识充裕两个因子上与主观幸福感存在显著相关，婚姻状态也仅在目标价值和知识充裕两个因子上呈现显著差异。由此可见，人口统计学变量对男性同性恋群体主观幸福感影响是有限的。需要注意的是，这一特点在普通人群中也存

5、在，不是男性同性恋群体所特有。（二）“婚姻”对男性同性恋群体的影响不足婚姻生活往往被视为幸福人生的一个重要组成部分。婚姻状况对主观幸福感应存在较大影响。然而本研究显示，男性同性恋群体的婚姻状况仅在“目标价值”和“知识充裕”两个因子上存在显著影响，在其他因子及主观幸福感总分上并无显著影响。而这种有限的影响还很有可能是来自于年龄的增长。因此，男性同性恋群体对婚姻呈现出了一种“冷漠”的态度。他们并不因为结婚而感到更多的幸福，也不因为离异而感到更多的不幸。这种“冷漠”体现出了这一人群更多的是利用婚姻来掩饰自身性取向的本质。虽然男性同性恋群体在婚姻生活中没有感受到更多的幸福或

6、不幸，但他们婚姻生活的另一半的幸福体验令人担忧。6（三）男性同性恋群体幸福感体验显著低于城市一般居民根据主观幸福感的定义：“主观幸福感是个体依据自定的标准对其生活质量的整体的评价。”如果能建立合理的标准和评价体系，任何群体都可能拥有较高的幸福体验。然而本研究显示，男性同性恋群体的主观幸福感显著低于城市一般居民，也就是说，这一群体的幸福体验比城市一般居民要少，或者说比城市一般居民感到更多不幸。这种体验主要来自“成长进步”、“家庭氛围”、“目标价值”三个方面，同时“心理健康”与“心态平衡”方面的影响也不应忽视。到底是什么因素导致男性同性恋群体幸福体验显著低于城市一般居民

7、，有待进一步研究来揭示。（四）男性同性恋主观幸福感各维度的体验是和谐统一的6尽管男性同性恋群体主观幸福感体验显著低于城市一般居民，在“成长进步”、“家庭氛围”、“目标价值”三个因子上也显著低于一般城市居民。但从主观幸福感及其各因子的统计来看，没有极低或极高均值出现。这说明男性同性恋群体主观幸福感体验显著低于城市一般居民，涉及到主观幸福感的各个方面，并不是由某一个维度体验极低造成。从另外一个方面来看，也可以说，在该主观幸福感体验水平上，其在主观幸福感各维度的体验是和谐统一的，并未由于其身份的特殊性，造成幸福体验的“分裂”现象出现。四、致谢感谢邢占军博士无偿提供《中