通论古代汉语的词序.ppt

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1、子疾病，子路使门人为臣。病间，曰：“久矣哉，由之行诈也！无臣而为有臣，吾谁欺？欺天乎？且予与其死於臣之手也，无宁死於二三子之手乎！且予纵不得大葬，予死於道路乎？”《论语·子罕》颜渊死，子哭之恸。从者曰：“子恸矣！”曰：“有恸乎？非夫人之为恸而谁为？”《论语·选进》郑曰：“孔子尝为大夫，故子路欲使弟子行其臣之礼。……大夫退死，葬以士礼；致仕，以大夫礼葬。”马曰：“恸，哀过也。”古代汉语特殊语序之宾语前置一、定义：在古汉语里，由于需要加以强调或由于习惯，在一定的条件下，动词或介词的宾语可以放在动词或介

2、词之前，这就是所谓的宾语前置。宾语前置二、宾语前置主要有以下几种情况：（一）疑问句中疑问代词作宾语在疑问句中，如果是疑问代词作宾语，大都置于动词或介词之前。例如：①臣实不才，又谁敢怨?（《左传·成公三年》）②许子奚为不自织?（《孟子·滕文公上》）③大王来何操?（《史记·项羽本纪》）④沛公安在?（同上）⑤谚曰：“谁为为之?孰令听之?”（司马迁《报任安书》）值得注意的是，只有疑问代词单独作宾语才能前置，如果宾语是名词或以疑问代词作定语的名词性词组，则一般不能前置。例如：①吾谁欺?欺天乎?（《论语·

3、子罕》）②帝曰：欲于何所王之?”王夫人曰：“愿置之洛阳。”《史记·三王世家》）在上古汉语里，疑问代词作宾语前置是比较严格的，有人视为一种语法规则，尽管有例外，但极少。成语：何去何从（皮之不存），毛将焉附（欲加之罪），何患无辞back（二）否定句中代词作宾语包含两个条件：第一，全句必须是否定句。即句中有否定副词“不”、“无（毋）”、“弗”、“未”等作状语或者是有否定性无定代词“莫”作主语，从而构成一个否定句。第二，宾语必须是代词。①古之人不余欺也！（苏轼《石钟山记》）②我无尔诈，尔无我虞。（《左传·

4、宣公十五年》）③三岁贯女，莫我肯顾。（《诗经·魏风·硕鼠》）④然民虽有圣知，弗敢我谋；勇力，弗敢我杀。（《商君书·画策》）⑤俎豆之事，则尝闻之矣；军旅之事，未之学也。（《论语·卫灵公》）⑥保民而王，莫之能御也。（《孟子·梁惠王上》）⑦每自比于管仲、乐毅，时人莫之许也。（《三国志·诸葛亮传》）否定句中代词宾语前置的现象远没有疑问代词宾语前置严格。例如，同样是在《诗经》里，否定句中代词作宾语，有的前置，有的则不前置：①不我知者，谓我士也骄。（《诗经·魏风·园有桃》）②不知我者，谓我何求。（《诗经·王

5、风·黍离》）成语时不我待岁不我与人莫予毒《左传•宣公十二年》：“及楚杀子玉，公喜而后可知也。曰：‘莫余毒也。’”“那种‘一人独吞’、‘人莫予毒’的派头，不过是封建主的老把戏，拿到二十世纪四十年代来，到底是行不通的。”——毛泽东《新民主主义论》back（三）用“之”、“是”等代词复指构成宾语前置。①吾以子为异之问，曾由与求之问。（《论语·先进》）②非夫人之为恸而谁为?（《论语·先进》）③求，无乃尔是过与?（《论语·季氏》④我周之东迁，晋郑焉依。（《左传·隐公六年》）⑤鬼神非人实亲，惟德是依。《宫之奇谏

6、假道》①诗云：“殷鉴不远，在夏后之世。”此之谓也。（《孟子·离娄上》）②谏而不入，则莫之继也。《晋灵公不君》③宣子曰：“乌呼！‘我之怀矣，自诒伊戚。’其我之谓矣！”（《左传·宣公二年》）④诗曰：“孝子不匮，永赐而类。”其是之谓乎？《郑伯克段于鄢》注意：如果前置的宾语是代词，往往只用结构助词“之”帮助构成前置。这类前置的宾语前还常加上副词“唯”字表示限制范围，构成“唯……之……”或“唯……是……”的格式。例如①虽天地之大，万物之多，而唯蜩翼之知。（《庄子·达生》）②去我三十里，唯命是听。（《左传·宣公

7、十五年》）③鸡鸣而驾，塞井夷灶，唯余马首是瞻。（《左传·襄公十四年》）④父母唯其疾之忧。《论语·为政》成语何罪之有唯利是图惟命是从马首是瞻back以上讲的是有条件的宾语前置。在古汉语中，为了突出和强调宾语，也有时不借助任何条件，直接把宾语放在动词或介词前。（四）无形式标志的宾语前置1、宾语直接提到动词前。例如：①赫赫师尹，民具尔瞻。（《诗经·小雅·节南山》）②昭王南征而不复，寡人是问。（《左传·僖公四年》）2、宾语直接提到介词前。例如：①《诗》三百，一言以蔽之，曰：“思无邪。”（《论语·为政》）②将

8、子无怒，秋以为期。《诗经·卫风·氓》③室于怒，而市于色。（《左传·昭公十三年》）④子曰：“参乎！吾道一以贯之。”《论语·里仁》成语夜以继日俭以养德文以载道卑以自牧《周易•谦》：“谦谦君子，卑以自牧也。”普天下的男子凡是在恋爱的时候，他的“卑以自牧”的情怀都不亚于张生。——郭沫若《断断集》back练习指出下列句中的前置宾语并说明其类型：1．景公问于晏子曰：“为政何患？”（《晏子春秋•内篇问上》）2．曰：“奚冠？”曰：“冠素。”（《孟子•许行》）3．保民而王，莫之能御