“换位思考”不如“换位体验”.doc

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1、“换位思考”不如“换位体验”人教版义务教育课程标准实验教科书《思想品徳》八年级上册中两次提到了“换位思考”这一观点，一次是在第二课《我与父母交朋友》第二框中，教材提到“理解父母的有效方法是换位思考”；另一次是在第九课《心有他人天地宽》第二框中，教材中说：“换位思考，与人为善，就是设身处地为他人着想，即想人所想、理解之上。”教材中还说：“换位思考是人对人的一种心理体验过程，换位思考的实质是对交往对象的切身关注，深入对方的内心世界，是一种理解，是一种关爱对上述观点，我不持反对意见，因为这毕竟是对青少年进行人性化教育的需要，但我也不敢苟同。当今社会，日新月异，从物质到精

2、神，从人的外表到内心世界都在发生着深刻的变化，尤其是中学生的生活方式、交往方式、内心情感更是在发生质的改变，导致需多教育方式与教育内容已不能适应当今形势发展的需要，起不到教育与感化当代中学生的作用，或起的作用不够明显。有这样一个故事：妻子正在厨房炒菜。丈夫在她旁边一直唠叨不停：“慢些、小心！火太大了。赶快把鱼翻过来、油放太多了！”妻子脱口而出：“我懂得怎样炒菜。”丈夫平静地答道：“我只是要让你知道，我在开车时,你在旁边喋喋不休，我的感觉如何……”这个故事所蕴涵的道理就是：换位思考等于隔靴挠痒，只有换位体验才能感受到当事者的处境与心情，也才能真止从根本上教育人，改变

3、人。我们先看第二课《我与父母交朋友》第二框两代人的对话中所提到的:“理解父母的有效方法是换位思考”（见教材第25页）。我并不否认这是与父母进行有效沟通，化解与父母矛盾的好方法，但通过调查发现，仅仅是通过换位思考能真正理解父母、体贴父母、感受到父母难处的有多少呢？先看下面的一组调查统计数据：通过调查表我们不难看出：在上述四项内容的调查中，前两项占调查总人数的三分Z-,而其他两项接近占调查人数的四分之一。这一调查数据表明我们当前对中学生的养成教育还远远不够。但仅从这项调查数据中我们不能说明我们的学校，我们的班主任,还有我们的思想品德教师没有对学生进行这方面的思想教育，

4、更不能否认他们曾经付出的艰辛与劳动，貝能说明教育方法还存一定问题，单凭换位思考的教育方法已不适应我们当前的教育对象，已跟不上中学生内心世界复杂的变化，也就是说用换位体验来替代换位思考或许能对这一现状的改变起到一定作用。天津电视台有一个《非你莫属》栏冃，这是公司老板公开招聘职员的一个平台，是求职者面对12位老板的提问和考核，进行答辩和能力展示的一个节冃，每个求职者往往被老板们问得面红耳赤，语无伦次。有一期却改变了以前节目的规则，由华艺传媒老板杜子健上台扮演求职者，回答其他11位老板的提问和测试，开始他从容不迫，对答如流，渐渐的就支撑不住了，有好几次被老板们问得无言以

5、对，紧张得思维混乱，求职方向不明。之后，他深有感慨地说了一帑话，希望老板们今后再面对每一位求职者时，一定不要问一些与求职无关的内容，一定不要打断求职者的自我阐述，让他们先完整地表述完，更不能用尖刻的语言去挖苦和刁难求职者,这样才能让求职者有一个平和的心态去表现口己，充分地展示自己的能力与水平。我们不能说这些老板们以前没考虑过求职者的心情，没舍身处地地站在求职者的角度去思考，他们一定是换位思考过，不过那只是想想而已，感受没那么深，只有通过这位老板亲身尝试后，他们才真正体验到每位求职者在台上的心情与感受，也就是说换位体验明显比换位思考的教育效果要好得多。我们为什么就不

6、能让我们的屮学生真正体验一下做父母的感受呢？那怕是一次，一天，或者一件事，这样远远比我们那种苦口婆心的语言教育要好得多，也比我们挖空心思地想出一些所谓“实践探究”的教育方法要强得多。这正如树上的梅子一样，你不亲口尝一尝，你就不知梅子的真正味道。我们再看第九课《心有他人天地宽》二框屮两处提到换位思考，第一处在107页，教材中说：“换位思考，与人为善，就是设身处地的为他人着想，即想人所想、理解之上。”的确，人与人之间少不了冒犯与误解，这就需要我们之间相互谅解与宽容，也就是我们所说的“换位思考”，这种理论上的传授已经很到位了，学生对换位思考的知识也记得很牢固，甚至能倒背

7、如流，但真正能做到的却很少，我们还经常看到一些因被误解而引起的斗殴事件在学生之间发生。深圳某中学高三学生张某因被怀疑偷同寝室学生的手机，而被打成重伤，之后手机在“失主”自己的柜里找到；山东荷泽某中学初二学生李某因被怀疑传坏话被同班女生打伤而住院，如此事例说明，换位思考不是解决问题的根木，关键是耍让学生进行有效的换位体验，让他们亲自体验一下他人的感受，而不是停留在思考上。希望我们广大一线育人者克服那些走过场，摆样子的教育形式，引导学生多去做一些能真正体验他人的有效实践活动，让宽容、体贴、爱护和理解走进校园。本课第108页再次出现了换位思考教学点，教材中说：“换位思考

8、是人对人的