知难行易自由辩论.doc

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1、1.对方强调说是一回事，做又是一回事，是在偷换概念将知行关系换成言行关系。嘴上说说未必代表真的知道，倘若真知道了，自然勇于实践。鹦鹉经训练能说人话，但能说鹦鹉的知识渊博吗。2.对方辩友大谈道德知知，请问科学知知就不是知，我们只要道德就不要科学了吗3.今天电灯电器走进千家万户，可当年爱迪生历经磨难，做了万次实验才找到适合灯丝的材料，可见创造知识比运用知识更难啊4.知之为知之，不知为不知，是知也。这句话指出知的有限性，强调承认知之有限的正确态度，所以孔老夫子才说“学而不已，阖棺而止啊”啊（孔子又说“学而不厌，诲儿不倦”

2、）5.对方辩友说，现在想好人学习难，要谈道德也很难，对这种现象我们要进行道德反思，知其所以然，所以今天我们大力号召学雷锋，请问知不是更难吗6.坐而言不起于行是因为知之不深，只知其一，不知其二，浮于表层。佛法大师章嘉就说过，佛法知难行易，你知道的不透彻就并非真正的知道。倘若真知道了，真正悟到了，哪有不肯放下的！可见知难行易啊7.今天普及教育，扫除文盲，今天我们对下岗工人进行再就业培训，这些为什么呢?人们的物质水平很高，但国民的精神素质却远远落后，所以我们才要普及教育，求索探知啊。8.求知的行为难的根源不在于知识本身难

3、，则求知难。而且我们知行相比，当然是将知行两个过程或知行两个结果进行比较，不然一个过程一个结果如何进行比较呢。9.知，求知则得知，求知是一个过程，得知是一个结果。行，行动而有行为，行动是一个过程，行为是一个结果。请问对方对方辩友到底是要拿行动的过程和求知比，还是拿行为的结果和得知比呢10.知是一种思想，智慧。行受知的指导，知道了方法和途径自然游刃有余。11.在黑暗中行走由于无知的恐惧，会摔跤，但若在白骤中行走，纵使困难重重，也可昂首阔步，这难道不能说明缺知行难，知让行易了吗/？12.今天用各种手段对疾病进行检测，借

4、用这些医疗设备，可辅助医生进行判断。显然检测很容易做到，但如果不知症结所在，不知治疗方法，自然病痛难除，但一旦知道了病源，自然药到病除，难道不是吗，对方辩友。13.关于高中生造原子弹。法国的蒙恬说“背的烂熟还不等于掌握知识”，对方辩友说死记硬背就算掌握知识了吗?如果知这么容易，那又几人成为爱因斯坦这样伟大的科学家呢14.对方说，人人都会犯错，按我们的理论，人非圣贤，孰能无过。保持正确的观点才是知，什么才是真知呢对方同学说的对，宋朝的陆久渊就说过，真知则必能去，真知过则必能该’如果他真知道道理，怎么不去改正错误呢？1

5、5知是能运用于实践的知，真知假知，得靠实践检验得知。15.积累的目的是求知，运用的前提是须知。我们所说的知没有求知这个过程，从何得来，所以知是求知的过程更是得知的结果16.请问对方辩友，既然您们认为行难，那你们想不想把行难变为行易呢17.对方辩友说的好，正因为我们诸位知道不应该犯错，不应该去犯罪，所以我们今天才能站在这里探讨求知啊18.对方用画圆当例子，回答：因为我们知道用手画不出来，所以人类才发明了圆规，知识解放人力，我们人类才走到了机器自动化时代啊。19.孙中山说过：若果有真知的指导，则行之决无所难。1.对方辩

6、友说看自己的正面很容易，而瞅瞅自己的侧面或后脑勺则要讲究方法方式。答：对方辩友也说要讲究方法方式，这方法方式难道不是知还是行吗？有了方法方式自然手到擒来啊，对方辩友2.大家都知道书读百遍，其义自见。读书这个动作很难吗，不难，但有多少人能坚持看上百遍领悟精髓所在呢？知难啊3.知是人类认识世界的能力和成果，人类能成为万物之灵，靠的就是知。如果按对方的理论，知易行难，请问对方辩友我们和其它生物区别在哪呢4.纸上谈兵容易，可人们往往只知其一，不知其二，因而做起来困难重重。想要获得真知须经过日复一日的学习，一旦掌握了方法途径

7、，做起事来自燃得心应手5.人生难免迷惘，一旦醍醐灌顶，灵台顿开，便豁然开朗。很多心理疾病也是如此，一旦打开心结，自然心胸开阔，茅塞顿开，知难啊，对方辩友6.大家都知道全球临床上抗生素滥用相当普遍，导致细菌耐药性越来越强，可解决耐药性越来越强尚无良策，目前只能靠控制抗生素使用，知难啊7.如果理论完善，可行度高，造福人类，用于临床有何不可