常州非物质文化遗产.ppt

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1、常州非物质文化遗产研究小组成员：吴佳奕，孙蝶，蒋婧钰，孙文睿常州非物质文化遗产研究主题研究目的研究内容研究方案研究过程研究结果小结与思考研究主题常州非物质文化遗产董永传说金坛刻纸直溪巨村舞龙常州梳篦金坛抬阁蒋塘马灯留青竹刻常州小热昏常州吟诵天宁寺梵呗唱诵金坛封缸酒锡剧梨膏糖乱针绣虎头鞋研究目的常州是一座文化古城，非物质文化遗产众多。我们研究小组本次的研究目的就是研究并了解常州的非物质文化遗产。研究内容常州有哪些非物质文化遗产？常州非物质文化遗产各有哪些特色？常州非物质文化遗产获得了哪些荣誉？常州非物

2、质文化遗产有哪些传人？研究方案研究过程研究结果展示刻纸是一门古老的汉族民间艺术，金坛是中国刻纸流行最早的地区之一。金坛刻纸早在隋唐时期，双喜、门花、堂花、灯花、鞋花、花鸟虫鱼、人物戏文等刻纸作品便散见于民间，世代沿袭，在金坛地区形成了刻纸传统。金坛刻纸以蕴涵浓郁的江南地方特色而显其艺术至力。2007年，金坛刻纸被列为江苏省非物质文化遗产名录，2008年被列入第一批国家级非物质文化遗产名录。金坛刻纸金坛刻纸欣赏常州梳篦梳篦，又称栉，中国古代八大发饰之一。是江苏省常州市历史悠久的汉族传统手工艺品。古代汉

3、族妇女常把精美的蓖箕插在发髻上当作发饰。梳篦制作是精湛的汉族技艺，用料精良，制作过程颇为讲究。制作梳篦的主要材料为毛竹、木材、兽骨等。制篦业始于春秋战国时期，其始祖是陈七子，常州篦梳其制作技艺形成于魏晋时期，至今已有1600多年的历史。常州梳篦声名之盛，在于选材严格，工艺独特，制作精良。篦箕和木梳从原料到成品，分别需经过72道半和28道工序方可完成。传承单位为常州梳篦厂。常州还有著名的蓖萁巷。2008年6月7日，常州梳篦经国务院批准列入第二批国家级非物质文化遗产名录。梳篦作品欣赏留青竹刻留青竹刻又称

4、平雕，皮雕等，是汉族传统的雕刻艺术。即是用竹子表面一层青皮雕刻图案，是以竹子表面一层薄薄的竹青为雕刻图案对象，铲去图案以外的竹青，露出竹青下面的竹肌。留青竹刻是江苏常州三宝(常州梳篦、留青竹刻、乱针绣)之一。留青雕刻的笔筒、臂搁、匣盒、扇骨等器物雕刻方法不仅精巧，而且竹器外表色泽莹润，可以经常抚玩摩挲。年代越是久远，竹肌颜色越是深沉，光滑如脂，温润如玉，色泽近似琥珀，同时图案部分也越清晰突出。留青竹刻欣赏天宁寺梵呗唱诵天宁寺梵呗唱诵是一种汉族宗教音乐。主要是指江苏常州天宁寺的梵呗音乐。梵呗是汉传佛教

5、音乐的主体部分。常州天宁寺梵呗节奏沉稳扎实，唱腔悠扬潇洒，韵味古朴清雅。其梵呗唱诵向为全国汉传佛教寺院公认之典范常州天宁寺始建于唐贞观、永徽年间（公元627—655年），为佛教禅宗著名道场，名列“禅宗四大丛林”之首，1983年被国务院列为“全国汉族地区佛教重点寺院”。“梵呗（bài）”指佛教活动中赞颂佛菩萨的声乐作品，是汉传佛教音乐的重要组成部分。其主体为“唱赞”和“诵经”两大部分，还包括音乐形态介于“唱”与“诵”之间的偈、咒、真言、礼佛号等。我国汉传佛教音乐南北有异：北方佛乐以笙管等乐器的演奏为特

6、色，代表性寺院为北京智化寺，其音乐已列入首批国家非物质文化遗产代表作目录；南方佛乐则以梵呗唱诵见长，代表性寺院即为常州天宁寺。著名音乐学家田青说：“在过去的时期内，这个寺的唱念一直被视作典范，目前中国一些大丛林都喜欢称自己的唱念学自常州天宁寺。”天宁寺梵呗唱诵天宁寺梵呗始于南北朝时期，齐竟陵文宣王萧子良确定了哀婉为主的风格特点。梁武帝萧衍笃信佛教，精通音律，由他发起制定的梁朝雅乐，对于佛教音乐汉化作出了重大贡献。因而，在汉传佛教音乐中，南方梵呗一直比北方梵呗占有更为重要的地位。至唐代，由于传授者的方

7、法和理解不同，南北梵呗出现了差别。但到了近代，全国各地寺院基本上又统一于南方。实际上，统一于南方就是统一于常州天宁寺的标准。着名音乐学家田青曾经在自己的着作中说过，在过去的时期内，常州天宁寺的唱念一直被视作典范，目前中国一些大丛林都喜欢称自己的唱念学自常州天宁寺。在汉传佛教的音乐中，分为南北两派，北方以北京智化寺京音乐为代表，特点是较多地吸纳了民间音乐的元素，比较高亢、激昂，而且大量使用笙管丝弦等乐器，是北派和南派最大的区别。而以天宁寺梵呗唱诵为代表的南派，曲调哀婉、优雅，除了少数的打击乐器，基本上

8、以纯人声的面貌出现。“梵呗”主体部分按文辞可分为“赞”与“经”两大类，还包括音乐形态介于“唱”与“诵”之间的偈、咒、真言、礼佛号等。“赞”为诗歌体，“经”为散文体。“赞”以类似唱歌的方式表演，称做“唱赞”，旋律性强，包括《炉香赞》、《宝鼎赞》等百余小赞和《戒定真香赞》、《弥陀赞》、《三宝赞》等大赞，节奏沉稳扎实，唱腔悠扬潇洒，韵味古朴清雅。金坛封缸酒江苏常州市金坛。明太祖朱元璋曾驻跸金坛顾龙山，当地百姓献上以糯米酿造的酒（封缸酒的雏形），饮后大悦，并命当地官员将饮剩的