非物质文化遗产.ppt

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1、非物质文化遗产壮剧广西壮族自治区一：壮剧-介绍壮剧是壮族的戏曲艺术形式，是在壮族民间歌舞和说唱技艺的基础上发展而成的。由于地域环境、方言土语、音乐唱腔、表演风格及伴奏乐器的差异，形成了多种壮族戏曲，大致可分为广西北路壮剧、广西南路壮剧，云南壮剧、广西壮族师公戏（又称壮师剧）和壮族吊线木偶戏等5个品种。旧时壮族自称“布托”，意即“土著者”、“本地人”，把壮戏称为“昌托”即“土戏”，以别于汉族剧种。壮师剧全称为壮族师公戏，因其脱胎于壮族民间师公教的祭祀娱神歌舞而沿称。由于流行地区和语言、音乐唱腔、表演等的不同，壮剧分为北路壮剧、南路壮剧和师公戏三类。南路壮剧，主要流行于使用壮语南部方言

2、的靖西、德保、那坡、天等、大新、田东、田阳一带。壮族师公戏在壮族地方叫“壮师”或“调师”。主要流传于河池、宜山、来宾、贵县、上林、武鸣、邕宁一带。是从“跳神”的基础上发展起来的。二：壮剧-历史发展壮族有七种传统戏剧：流行于靖西、德保的德靖木偶剧，流行于靖西、德保、那坡的马隘壮剧，流传于田林、凌云、乐业、百色等桂西一带的田林壮剧，流传于隆林的隆林壮剧，流传于文山富宁县的富宁壮剧和广南壮剧，流传于武鸣、河池、宜山、来宾、贵县等地的师公戏。壮族人酷爱壮剧，早期和宗教信仰有关。马隘壮剧的唱腔来自舞蹈，舞蹈也与巫舞有关。师公戏的舞蹈本身就是乐神的动作，“师公”即巫师，戴木面具或纸画脸谱，穿

3、长红袍，唱歌跳舞以娱神，称之为“傩”。壮族人所以迷恋于壮剧，除了戏的内容吸引人以外，乐神消灾、人寿年丰也是其中一个重要原因。南宋周去非在《岭外代答》中就记述了壮族的歌唱风习：“广西诸郡，人多能合乐，城郊村落，祭祀、婚嫁、喜葬，无不用乐，虽耕田，亦必口相乐之。”由于现代化进程的加速推进，壮剧受到多元文化和强势文化的冲击，生存出现危机。青年一代追求时尚，视壮剧为土俗，欣赏和传承民族传统文化的热情锐减。随着壮剧老艺人相继去世，不少地方壮剧的传承出现断代，这一特色剧种开始自然消失。及时对壮剧进行抢救和保护已成为不可忽视的重要任务。国家非常重视非物质文化遗产的保护，2006年5月20日，壮剧

4、经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。壮剧的图片展示壮剧-特点壮剧音乐主要来源于山歌、民间说唱、道场音乐等，按戏曲音乐的划分可分为腔、曲牌、唱词、乐器几个部分。壮剧表演有“女不离扇，男不离刀”之说，也有一些传统步伐、调度规则，但不拘泥于过多的程式，而是根据壮族宗教歌舞及剧目需要，不断吸收民间及汉族戏等各类表演技艺进行充实，形成载歌载舞的表演形式。壮剧的化妆有俊扮和脸谱之分，俊扮是生、旦行的一般装扮，搽底油、拍底色揉红、描眉眼，脸部干净没有勾画其他的线条图案。脸谱有一定的格式，人物性格品性自然分明。壮剧原来没有服装道具。清朝光绪年间有人到广西经商，才带回一批服装道具。尔

5、后根据不同角色，逐年增补改制，才丰富起来。但服装有民族特色，大部分用黄褐色。旦角穿的与平常的壮族服装一样，只在头上包手巾，然后在手巾上戴上一道箍。传统壮剧的服装多为自制，大多用自织的土白布，料按戏服的式样绘制各种图案。壮剧表演由于使用大量的壮话唱词，因此表演者多数是在壮话聚集地的戏友，在化妆表演方面原生态味道浓郁。壮剧-艺术特色壮剧上演剧目大多来自本民族的生活实践，反映壮民族的生活意愿和审美习惯，讴歌真、善、美，鞭达假、丑、恶，因而形成了鲜明的民族风格和深刻的思想性特色。演出多伴随着民族的活动而产生和发展。一般都在婚嫁喜庆，节日歌圩才登台演出，具有浓烈的民间习俗特色。既有源于本民族

6、的土曲、土调，民间杂耍和民间舞蹈的继承，也有对民歌、八音、时令、小调的吸收，还有从兄弟剧种的音乐、曲牌、表演形式、技巧的引进。形成了壮剧自身艺术的多源性特色。壮剧演出唱、念都用壮语，引用本民族谚语、比喻、俚语和格言，语言生动、词汇丰富，对仗工整、押韵上口，醒人耳目，形成了独树一帜的戏剧语言特色。壮剧-衰落与新生壮剧是广西壮民族的代表剧种。它的产生、发展，经历了几番沉浮：乾隆三十年形成演出班社，光绪三十年仲春，北路壮剧达到鼎盛阶段，但随后便很快衰落。新中国成立后壮剧得以新生，却又在“文革”期间消沉，改革开放后，壮剧重获新生。但是，由于现代化进程的加速推进，壮剧受到多元文化和强势文化的

7、冲击，生存又出现危机。青年一代追求时尚，视壮剧为土俗，欣赏和传承民族传统文化的热情锐减。据了解，随着一些民间老艺人的离世和退隐，南北两路壮剧都面临后继乏人、青黄不接的尴尬局面。田林县原有的106个业余剧团也减少到现在的30多个，壮剧活动的舞台逐渐缩小。及时对壮剧进行抢救和保护已成为不可忽视的重要任务。国家非常重视非物质文化遗产的保护，2006年5月20日，壮剧经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。现阶段，壮剧再次获得发展机遇。壮剧-价值壮剧作为一种综合性的艺