部编七年级语文上册课件-《论语》十二章6.ppt

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1、《论语》十二章人教版七年级上册一、教学要求1.要求能疏通文意,掌握本文的主要内容。2.掌握关于学习方法与学习态度的名言警句。3.了解《论语》的基本情况及孔子的教育思想。二、学习要点1.掌握有关《论语》和孔子的基本文学常识。2.掌握古文中重点词语及句式的用法。词语如“而”、“之”等;句式如宾语前置句等。3.领悟《〈论语〉十二章》的深刻含义,体会孔子所倡导的“为学之道”。孔子,名,字,春秋末期鲁国陬邑(今山东曲阜市东南)人。他被称为“孔圣人”、“至圣”,与“亚圣”孟子合称。他是我国古代著名的思想家、教育家、政治家、学派创始人。相传有弟子三千,贤者七十二人。丘仲尼儒

2、家孔孟孔府孔子嫡系子孙居住地孔庙祭祀孔子的地方孔林孔子墓地——《论语》——儒家的经典著作之一,由孔子弟子及再传弟子编撰而成。以体和体为主,记录了孔子及其弟子的言行。“四书”:《论语》《大学》《中庸》《孟子》对话语录六、课文讲解1.课文朗读听音频:学生体会语气、语调、停顿等自读:学生自读课文。感知:本文的内容包括学习的哪些方面?学生交流后,教师概述:本文主要包括学习的态度、方法和思想修养。子曰:“学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?”按一定的时间复习先生,指孔子通“悦”,愉快(生气,发怒)指道德上有修养的人了解复习(这里指志同

3、道合的人。)﹏按时○↙代词,代指学习的内容﹌▲不也…吗?表委婉语气孔子说:“学习了(知识),然后按一定的时间复习,不也是很愉快吗?有志同道合的人从远方来,不也是很快乐吗?别人不了解(我),(我)却不发怒(怨恨),不也是君子的行为吗?子曰:“学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?”内容解读【本章大旨】这一章主要谈了什么?第一句讲:学习方法第二句讲:学习的乐趣第三句讲:个人修养“有朋自远方来,不亦乐乎?”中的“朋”指什么样的人?为什么会“不亦乐乎”呢?从中可以看出孔子对学习与交流有怎样的态度?内容解读①“朋”指志同道合的人。②有志

4、同道合的人聚在一起研究问题当然是高兴的事,更是一种乐趣。③可以看出孔子愿意与别人切磋探讨学问,把这当作乐事。曾子曰:“吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”(人称代词,我)每天(泛指多次)自我检查反省wèi真诚,诚实老师传授的知识zēng策划,考虑办事尽心竭力替xǐng曾子说:“我每天多次反省自己:替别人办事有没有尽心竭力呢?与朋友交往是不是诚实呢?老师传授的知识有没有复习过呢?”曾子曰:“吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”从曾子“三省”来看,古代治学之人非常重视的是什么?内容解读【本章大旨】这一章主要讲治学的人

5、要?要加强个人思想道德修养。重视品德修养。子曰:“吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。”(迷惑,疑惑)越过,超过不能为人力所支配的事情<可理解为能听得进不同意见。>表顺承通“又”站立,站得住,这里可以理解为独立做事情﹌规矩,规范孔子说:“我十五岁开始立志学习,三十岁能自立于世,四十岁遇事能不迷惑,五十岁了解并顺应了自然规律,六十岁对各种言论能明辨是非,到七十岁才可以随心所欲,又不会超出规矩。”子曰:“吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。”1、从本章来看,

6、学习和修养的过程可分为几个阶段?【本章大旨】孔子自述他学习和提高修养的过程读解容内十五岁到四十岁:学习领会五十、六十岁:安心立命,不受外界左右七十:主观意识和做人规则融合为一2、道德修养的最高境界是怎样的?3、我们从这一章中可以得到什么启示?内容解读思想与言行融合,自觉遵守道德规范,而不是勉强去做。道德修养并非一朝一夕可以完成,要经过长时间的学习,循序渐进。子曰:“温故而知新,可以为师矣.”做,成为(得到新的体会,悟出新的道理)旧的知识子曰:“学而不思则罔,思而不学则殆。”迷惑,意思是感到迷茫而无所适从。有害孔子说:“温习学过的知识,可以得到新的理解与体会,可

7、以凭借这一点成为老师了。”子曰:“温故而知新,可以为师矣”。孔子说:“只读书却不思考就会迷惑而无所得,只是空想却不读书就会有害。”子曰:“学而不思则罔,思而不学则殆”。【本章大旨】第4章讲强调独立思考的必要性。读解容内【本章大旨】第5章阐述学习与思考的辩证关系,认为不可偏废其一。“温故”和“知新”是不是两件并列的事?该如何理解?并非并列的两件事,关键在于要“知新”。读解容内学习与思考有什么关系,请结合孔子的话加以分析。学习和思考是辩证的关系,只学习而不思考,则会感到迷惑而无所适从。如果只是思考而不能学习则会更为有害,因此二者一定要结合起来。读解容内子曰:“贤哉

8、,回也!一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪

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