国学经典教材-国学第五册.docx

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1、第1课孝为根本有子曰：“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与!”（《学而》）子曰：“事父母几谏。见志不从，又敬不违，劳而不怨。”（《里仁》）子曰：“父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。”（《里仁》）第2课无违为孝孟懿子问孝。子曰：“无违。”樊迟御，子告之曰：“孟孙问孝于我，我对曰“无违”。”樊迟曰：“何谓也？”子曰：“生，事之以礼；死，葬之以礼，祭之以礼。”（《为政》）孟武伯问孝。子曰：“父母唯其疾之忧”（《为政》）子游问孝。子曰：“今之孝者，是谓能养。至于犬马，

2、皆能有养；不敬，何以别乎？”（《为政》）子夏问孝。子曰：“色难。有事弟子服其劳；有酒食先生馔。曾以为孝乎？”（《为政》）第3课克己复礼子曰：“巧言令色，鲜矣仁。”（《学而》）颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？”颜渊曰：“请问其目。”子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”颜渊曰：“回虽不敏，请事斯语矣。”子曰：“刚、毅、木、讷进仁”（《子路》）第4课人以为己任子曰：“人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？”（《八价》）子曰：“不仁者，不可以久处约，不可以长处乐。仁者安仁，知者利仁。”（《

3、里仁》）子曰：“知者乐水，仁者乐山；知者动，仁者静；知者乐，仁者寿。”（《雍也》）曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？（《泰伯》）”第5课推己及人子贡曰：“如有博施于敏而能济众，何如？可谓仁乎？”子曰：“何事于仁，必也圣乎！尧舜其犹病诸！夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已。”（《雍也》）子钓而不纲，弋不射宿。（《述而》）厩焚。子退朝，曰：“伤人乎？”不问马。（《乡党》）第6课不违和子曰：“回也，其心三月不违仁，其余则日月至焉而已矣。（《雍也》）”子曰：“仁远乎哉？我欲仁，

4、斯人至矣。”（《述而》）子曰：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。”（《卫灵公》）子曰：“当仁不让于师”（《卫灵公》）第7课忠曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”（《学而》）季康子问：“使民敬、忠以劝，如之何？”子曰：“临之以庄则敬，孝慈则忠，举善而教不能则劝。”（《为政》）子曰：“爱之，能勿劳乎？忠焉，能勿诲呼？”（《宪问》）第8课信有子曰：“信近于义，言可复也；恭近于礼，远耻辱也；因不失其亲，亦可宗也。”（《学而》）子曰：“人而无信，不知其可也。大车无輗，小车五軏，其何以行之哉？（《为政》）”子曰：

5、“古者言之不出，耻躬之不逮也。”（《里仁》）子夏曰：“君子信而后劳其民，未信则以为厉己也；信而后谏，未信则以为谤己也。”（《子张》）第9课宽子曰：“居上不宽，为礼不敬，临丧不哀，吾何以观之哉？（《八价》）”子曰：“伯夷、叔齐，不念旧恶，怨是用希。”（《公冶长》）子曰：“君子成人之美，不成人之恶。小人反是。”（《颜渊》）子曰：躬自厚而薄责于人，则远怨矣。（《卫灵公》）第10课恕子曰：“参乎！吾道一以惯之。”曾子曰：“唯。”子出，门人问曰：“何谓也？”曾子曰：“夫子之道，忠恕而已矣！”（《里仁》）子贡曰：“我不欲人之加诸于我也，吾亦欲无加诸人。

6、”子曰：“赐也，菲尔所及也！”（《公冶长》）子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”（《卫灵公》）