2014-2015学年高一语文同步练习《师说》(含答案).doc

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1、《师说》同步练习【必做题】1．下列加点字的注音全都正确的一项是（    ）A．郯子（tán）六艺经传（zuàn）贻送（yí）B．句读（dòu）苌弘（cháng）老聃（rán）C．阿谀（yú）授之书（sòu）蟠桃（fán）D．或不焉（fǒu）谄媚（chǎn）嗟乎（jiē）2．下列句中加点的词解释都正确的一项是（      ）A．孰能无惑（疑难问题）惑而不从师（遇到问题）则耻师焉，惑矣（疑惑）B．古之学者必有师（老师）吾从而师之（以…为师）吾师道也（学习）C．小学而大遗（年纪小的人）今之众人（一般人）或不也（通“否”）D．其闻道也亦先乎吾（懂得

2、）而耻学于师（以…为耻）道相似（道理）3．下列各句中含有通假字的一项是（     ）A．所以传道受业解惑也               B．句读之不知C．六艺经传皆通习之              D．人非生而知之者4．下列加点字与“孔子师郯子”中“师”的活用相同的一项（）A．或而不从师        B．是故圣益圣，愚益愚C．其曲中规   D．而耻学于师5．下列选项中加点词的古今意义相同的一项是（）A．今之众人，其下圣人也亦远矣B．圣人无常师C．古之学者必有师  D．是故，弟子不必不如师6．与“句读之不知，惑之不解”的句式相同的一项是（ 

3、    ）A．师者，所以传道受业解惑也           B．輮以为轮C．何陋之有D．不拘于时7．写出下列句子中“其、之”的不同意义和用法。（1）夫庸知其年之先后生于吾乎？（2）郯子之徒。（3）句读之不知，惑之不解。（4）生乎吾前，其闻道也固先乎吾。（5）其皆出于此乎？（6）今其智乃反不能及，其可怪也欤！8．名句名篇默写。（1）古之学者必有师。，。（2）是故圣益圣，。圣人之所以为圣，，其皆出于此乎？（3）彼与彼年相若也，道相似也。，。（4）师不必贤于弟子，，，如是而已。阅读下面的文段，完成9－12题。古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑

4、也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。　　嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师

5、焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也。位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！9．对下列句中加点的词的解释有错误的一项是（ ）A． 师者，所以传道受业解惑也            受：传授B． 惑而不从师        惑：疑惑C．今之众人，其下圣人也亦远矣          众人：一般人D．彼与彼年相若也，道相似也。 道：道德学问10．下列句中加点的虚词意义和用法

6、相同的一项是（ ）A．不拘于时    青，取之于蓝，而青于蓝  B．蚓无爪牙之利           句读之不知，惑之不解C．人非生而知之             积善成德，而神明自得，圣心备焉D．其为惑也终不解矣          其可怪也欤！11．下列对语段内容理解不正确的一项是（）A．该段运用了三组对比，批判了士大夫之族“耻学于师”的恶劣习气。B．语段先以“古之圣人”比照“今之众人”，得出了“圣益圣，愚益愚”的结论。C．语段再以择师教子和自身“耻师焉”作对比，得出了“小学而大遗”的结论。D．语段最后将“巫医乐师百工之人”和“士大夫之族

7、”的学习态度进行对比，得出了君子智力不如“巫医乐师百工之人”的结论。12．将文中画线的句子翻译成现代汉语。（1）是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。    （2）句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。        【选做题】1.第一段中提出教师三项任务，但本段仅阐述了其中两项，“受业”一项未作阐述，这是为什么？(2)所阐述的两项中，哪一项是主要的？有什么理由？2．文末说“余嘉其能行古道”，所谓的“古道”指的是古人从师之道，古人从师之道是什么？课文体现在哪里？3．韩愈批评“耻学于师”的风气，涉及的面似乎很

8、广——开头是“今之众人”，接着是所有做父亲的人，最后又是“士大夫之族”，他的主要批评对象究意是谁？请说明理由。4．讨论：“圣人无常师”这个说法的实质是什么？对我们有怎样的启示？《