海子诗歌主题意蕴研究.doc

《海子诗歌主题意蕴研究.doc》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在行业资料-天天文库。

1、海子诗歌主题意蕴海子，中国当代诗坛中一个不容忽视的人。在他短暂的一生中，他保持了一颗圣洁的心。他凭着辉煌的才华、奇迹般的创造力、敏锐的直觉和广博的知识，在不到七年的时间里为我们创作出了二百余首高水平的抒情诗和七部长诗。他抒情短诗主要存在着的两大主题，即：乡土情结，新生与死亡的交响，从而让我们更好地解读海子的抒情短诗。一、乡土情结（一）乡土情结的成因海子,1964年三月出生在安徽怀宁县一个偏僻、落后、贫穷的农村。在十五岁考入北大之前，他一直生活在农村。在北京学习、工作、定居后，已具有城市身份的海子，他的目光时时投射到中国的农村。所以海子笔下就产生了大量的以乡村生活为题材，抒发乡土情结的诗作

2、。其诗中出现了众多寄托乡土情怀的意象，如：麦地、麦子、谷物、河流、村庄等。（二）乡土情结的多重内涵细读海子的诗歌，呈现在我们脑海的是这样一个抒情主人公形象：他来自南方的乡村，对大地、村庄、麦子等有着天然的情感联系。这种对乡土的感情混杂着诗人对少年生活的鲜活而美好的回忆。吃麦子长大的在月亮下端着大碗碗内的月亮和麦子一直没有声响�6�7�6�7月亮下连夜种麦的父亲身上像流动金子�6�7�6�7看麦子时我睡在地里月亮照我如照一口井家乡的风家乡的云收聚翅膀睡在我的双肩——《麦地》诗中的多处场景与动作描写均显露了诗人对少年生活的回忆：农人从播种到收获的辛劳、安慰，父亲的汗珠在月光的照耀下如同金子般

3、闪耀；幽淡的月光笼罩下，麦地宁静如同梦幻。但现实总是不如回忆美好。席卷全国的经济浪潮使平静而封闭的古老乡村也卷入了现代化的进程。1984年诗人回家，发现家乡已经发生了巨大的改变：家乡附近的月山镇已被开掘成为了铜矿山，这里的采矿权被商业公司掌管，村里人的户口被单独划归了市区，当地的农民变成了工人。[1]这样的改变让他震惊。海子的好友西川在《死亡后记》中提到：“海子是农业的儿子，他迷恋泥土，对于伴随着时代发展而消亡的某些东西，他自然伤感于心。”[2]显然，海子迷恋的乡土是一种未被现代都市工业文明侵染的纯净的神圣之地。他的乡土情结就是一种未被现代都市工业文明侵染的乡村感情和自然感情。他借对这种

4、乡土情结的描写抒唱来消除与现实对抗而产生的紧张和焦虑。正是在这个意义上，乡土成了海子寻求内心抚慰，体验生存幸福的最佳场所。而80年代中后期被纳入现代化日程的中国农村，已不复是未被现代都市工业文明侵染的净土了。所以诗人笔下的家乡除了有诗人之于故乡的一种特殊经验以外，更多的是诗人一厢情愿地想象。在《十四行：夜晚的月亮》中：“我静静坐在/人的村庄/人居住的地方”，诗人加上了定语“人的”、“人居住的”来修饰“村庄”、“地方”，显然这样的修饰就是为了强调“村庄”与现实生活中人居住的地方的不同：现实生活中，人居住的地方已被现代化改造成了座座高楼，而海子认为只有农业文明的代表亦即“村庄”才是人类理想的

5、栖息之所。这就是诗人的一种想象，一种理想：人与村庄共建亲密关系。在组诗《诗人叶塞宁.8醉卧故乡》中，“我醉了/我是醉了/我称山为兄弟、水为姐妹、树林是情人”，在孤独寂寞中，诗人把无生命的“山”、“水”、“树林”想象成为了有生命的人，且还冠以了最温润、最柔情的名字：“兄弟”、“姐妹”、“情人”。这是一种要与自然为亲的想象，是一种与自然血肉相连的想象。在组诗的第九首《浪子旅程》中：“我本是农家子弟／我本应该成为／迷雾退去的河岸上／年轻的乡村教师／从教会师院毕业后／在一个黎明／和一位纯朴的农家少女／一起陷入情网”。这里，“我本是”、“我本应该”正好说明了实际生活中的不可能，而让诗人产生了无限地

6、遐想与憧憬。有时诗人的这种想象是不受任何约束的，家乡被他称为了“麦地”：“我们坐在灯上／我们火光通明／我们做梦的胳膊搂在一起／我们栖息的桌子飘向麦地”（《灯》），或“村庄”：“芦花丛中／村庄是一只白色的船／我妹妹叫芦花／我妹妹很美丽”（《村庄》），或“大地”：“垂着谷子的大地上／太阳的肉体／一升一落，照耀四方”（《肉体（之二）》）。随着海子的思乡情结在想象中扩大，他的“乡土”的疆域也无限扩展，最终海子用诗歌的语言凭空搭建了一片重建的家园。因为自然状态的人们那么简单易行的生活状态，换成现代工业化的社会后一切却都变得那么难，金钱成了满足一切欲望的代码，成了人们疯狂追求的目标。海子自觉承担起了

7、拯救的重任，他要为人类重建一座理想的家园，于是他的心灵常常远离现代的喧嚣，去追寻人类原始的风采。在他心中，出现了一种原始的向往，原始的冲动，太阳、生命、河流、土地、家，万物一体。他心目中的这个理想家园是原始的，原始的纯朴，原始的生命力，原始的宁静。“这里，道道山梁架住了天空”，“大川从胸中涌出”，“头顶长满密林”，“我”生出了“穴居的人群”，画出了牲畜，人群“赶着羊”出发，他们用“火种”和“麦粒”一道“支起窝棚”，人群用“情歌”绘成