课标Ⅲ2020版高考语文一轮复习专题八默写常见的名句名篇教师用书PDF含解析.pdf

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1、专题八默写常见的名句名篇真题多维细目表考题考查内容素养要求涉分题型考查能力（高考方向）年份卷别题号选篇出处《论语·子罕》《师课标全国Ⅲ１６６分说》《念奴娇（大江理解型默写识记文化传承与理解东去）》《邹忌讽齐王纳谏》２０１９课标全国Ⅱ１６６分《阿房宫赋》《赤壁理解型默写识记文化传承与理解赋》《庄子·逍遥游》《蜀道难》《渔家傲课标全国Ⅰ１６６分理解型默写识记文化传承与理解（塞下秋来风景异）》《荀子·劝学》《出课标全国Ⅲ１６６分师表》《虞美人（春理解型默写识记文化传承与理解花秋月何时了）》《孟子·鱼我所欲２０１８课标全国Ⅱ１６６分也》《琵琶行》《赤壁理解型默写识记文化传承

2、与理解赋》《论语·为政》《师课标全国Ⅰ１６６分说》《念奴娇（大江理解型默写识记文化传承与理解东去）》《荀子·劝学》《茅课标全国Ⅲ１６５分理解型默写识记文化传承与理解屋为秋风所破歌》《庄子·逍遥游》２０１７课标全国Ⅱ１６５分理解型默写识记文化传承与理解《陋室铭》《观沧海》《阿房宫课标全国Ⅰ１６５分理解型默写识记文化传承与理解赋》平均分值占比考频总计５．７４．０％９题／９卷命题规律与趋势０１考查内容０３核心素养较之直接型默写题，增加了对“名句名篇”１．选篇范围为《考试大纲》推荐的６４篇古以语言积累与建构为基础，注重审美体验内涵的考查，要求考生不仅会背诵原文，还诗文，通常

3、是高中两篇，初中一篇。和文化传承。要理解原文的内容。２．诗词和古文均有涉及，考查的语句常是２．背诵经典古诗文是高中生必须具备的能富有思想性、艺术性或哲理性的名句。０４备考建议力，应注重全篇背诵；理解型默写注重考０２考频赋分１．理解型名句默写是课标卷２０１４年开始采用查学生的理解识记能力，２０２０年理解型１．以理解型默写为主，除２０１７年设２小题的题型。其特点是把理解与背诵结合起来。５空５分外，其他年份一般设３小题，每默写仍是必考题型。根据题干提供的对所考查“名句名篇”的分小题２空，每空１分，共６分。析或提示，写出相应的诗文内容。这种题型２５年高考３年模拟Ｂ版（教师用

4、书）对应学生用书起始页码Ｐ２２９?清单一高中阶段必背文言文（５篇）于坳堂之上，则芥为之舟，置杯焉则胶，水浅而舟大也。风之积?也不厚，则其负大翼也无力。故九万里，则风斯在下矣，而后乃１．劝学（《荀子》）?今培风；背负青天，而莫之夭阏者，而后乃今将图南。蜩与学鸠君子曰：学不可以已。?笑之曰：“我决起而飞，抢榆枋而止，时则不至，而控于地而已矣，青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，?奚以之九万里而南为？”适莽苍者，三餐而反，腹犹果然；适百里车柔以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，车柔使之然也。故木?者，宿舂粮；适千里者，三月聚粮。之二虫又何知！受绳则直

5、，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无?小知不及大知，小年不及大年。奚以知其然也？朝菌不知过矣。?晦朔，蟪蛄不知春秋，此小年也。楚之南有冥灵者，以五百岁为吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如?春，五百岁为秋；上古有大椿者，以八千岁为春，八千岁为秋，此登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声?大年也。而彭祖乃今以久特闻，众人匹之，不亦悲乎！汤之问棘非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫?也是已。穷发之北，有冥海者，天池也。有鱼焉，其广数千里，未者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。?有知其修者，

6、其名为鲲。有鸟焉，其名为鹏，背若泰山，翼若垂天积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神?之云，抟扶摇羊角而上者九万里，绝云气，负青天，然后图南，且明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成?适南冥也。斥安鸟笑之曰：“彼且奚适也？我腾跃而上，不过数仞江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽?而下，翱翔蓬蒿之间，此亦飞之至也。而彼且奚适也？”此小大之木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃?辩也。土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托?故夫知效一官，行比一乡，德合一君，而征一国者，其自视

7、者，用心躁也。?也，亦若此矣。而宋荣子犹然笑之。且举世誉之而不加劝，举世情境助记?非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。彼其于（１）《荀子·劝学》中举例论证借助外物的重要性时说：终?世，未数数然也。虽然，犹有未树也。夫列子御风而行，泠然善日殚精竭虑思考，却“不如须臾之所学也”；踮起脚极目远望，也?也，旬有五日而后反。彼于致福者，未数数然也。此虽免乎行，“不如登高之博见也”。?犹有所待者也。若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，（２）荀子在《劝学》中阐述了广泛学习与不断思考之间的关?彼且恶乎待哉？故曰：至人无己，神人无功，圣人无名。系，他指出君子只