初中语文文摘（校园）陈士同：淡墨书香自芬芳.docx

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1、陈士同：淡墨书香自芬芳一年一度的世界读书日悄然离去。既然是世界性的盛大节日自然要说道几句，以示对之的纪念。　　　　“天下第一好事，就是读书。”看着张元济老先生留下的关于读书用途的谆谆告诫，自有一种读书的冲动。什么事情能够称得上“天下第一”，足见其的价值和意义。而这些品味文字中所蕴涵的深意，包含的情感，应该有多层次的用意。回溯历史，书在整个人类历史的沿革中起到的作用有目共睹。作为人类历史的记录，人类文明的承载和人类文化发展史的缩影，书籍以一种独特的魅力发挥着作用。文明是死的文化，而文化则是活的文明。在文化与文明的双重使命的承载中，书籍作为一种软实力对世界、对人类起到的作用是其他任何实体

2、可见的东西都无可替代的。“千钟粟、黄金屋、颜如玉”，这些是古代士子对书籍投注的心理期许，也是他们借以实现上位翻身可以直接依靠的抓手。而随着时代的变迁，书籍的作用除了成为实现咸鱼翻身的救命稻草外，在多元文明的冲击下，已被赋予更多的意蕴。当然，其帮助改变命运的功能仍然占据了主导。　　　　了解了读书对生活与人生的重大意义后，接下来需要关注的就是如何在浩如烟海的书籍世界中漫步的问题。在信息泛滥，纸质媒体和声光电媒体无孔不入的时代，如何在眼花缭乱的书山中寻觅一方属于自己的净土以安放自己的灵魂更是个大问题。从实用性的角度看，书大致可以分为必读性之书，这是为安身立命，以求在自己所从事的职业中不断提

3、升自己的必备之书；可读可不读之书，这是无聊或疲惫之后借以消遣娱乐和放松的书；不读之书，因其没有任何的价值，纯粹为博粗俗一笑；认真品味之书，这种书不仅可以增长知识、拓展视野，还可以陶冶情性，有助于精神内丹的培植。不同的人生阶段，不同的人生际遇，在物质世界一路狂奔时，如果能够根据自己所需，放缓紧追的脚步，选择适合自己的书籍，躲进小楼成一统，自会收获别样的人生体验。　　　　廓清了书的类别和各自的价值和意义，当一本书在自己面前慢慢舒卷时，用什么样的态度对待也非常重要。态度决定高度。因为书籍是一定历史文明与文化的记录和延续，由于创作者所处的社会地位和所站的历史高度不同，其审视世事的立场角度不同

4、，在文字中的寄托的思想和表达的情感也不相同。而以此带来的结果就是书籍“经世致用”的功能就存在很大的差异性。基于此，在“开卷”时，我们不应该以高山仰止的膜拜之思对待所读之书，也不能以跪着之态去仰视，而当以平视理性客观的态度对待。阅读的过程就是两个灵魂对话交流的过程，师者的高屋建瓴，自有醍醐灌顶之感；与友者的促膝谈心，也可能收获似饮仙露琼浆般的情感体验。物质的追求，可以用具体而有形的数量进行度量，而精神的培植是润物细无声的潜滋暗长，无法用具体可感的实物进行估定。所以，阅读，只有抛弃功利之思，才能步入物我两相宜的境界。　　　　黄山谷三日不读书，不识食之甘苦；高尔基则把对书的渴求形象的描绘成

5、似“饥饿的人看到面包，一下子扑过去”。可审视当下，在举世读图，普罗大众很多人只会低头做人的大背景下，纸质的读物似乎失去了存在的价值，尤其在三片——薯片、芯片、大片——的挤压下，遑论读书之事，大有不合时宜的嫌疑。但冷眼观天下，人们不难发现，由于世人都在追求速度和激情，无暇顾及花花草草、鸟兽虫鱼，致使很多人因骨质疏松而无法完成“人生马拉松”的竞技。人与一般动物的区别就是有思想和情感的支撑。物质是为了维系生命的存在，精神则是护佑灵魂的润滑剂。人固有一死，这是自然的铁律，无人可以逾越。但如何死，及死后如何也是作为后死者需要认真思考的问题。死了的人还活着，活着的人死了，看似一种悖论，但细细揣度

6、，真的不是妄言。之所以出现这种背离，主要取决于精神的高贵与猥琐。与高贵的灵魂对话，你在潜移默化中受到熏陶，也会慢慢变得高贵起来。反之，你可能会日渐变得村俗。　　　　世界那么大，但客观条件的限制，你不可能真正做到步及四疆，踏遍山山水水，赏遍世间花草。但在书籍搭建的舞台上，如果能够思接千载，也可以坐地日行八万里。饿了冷了，需要吃饭加衣，这是生物本能的反应；汲汲于富贵，戚戚于贫贱的患得患失，这是功利之思作祟。痛苦着别人的痛苦，快乐着别人的快乐，走出自我狭隘的时空，穷达中物我两在，而不是躲在自我的小天地中精耕细作，这需要的是胸襟和情怀。也许我们达不到张载倡导的“四立”的境界，但如果在认真展卷

7、中寻找一份明白，活出多几分通透，这样才能真正体会到张元济老先生说“天下第一好事是读书”蕴含的真味。