《劝学》PPT.ppt

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1、劝学荀子荀子名况，战国末期赵国人。著名的思想家、教育家、文学家，时人尊为“荀卿”。是继孔子、孟子后的又一位儒家大师，也是战国后期儒家学派最大的代表人物。汉代著作因避汉宣帝刘洵的讳，写作“孙卿”。曾两度到当时齐国的稷下（现山东临淄西门）游学，任过列大夫的祭酒（学宫领袖），还到过秦国后来到楚国，任兰陵（现山东枣庄东南）令。公元前238年失官，家居逝世，葬在兰陵。我们所熟知的韩非子和李斯都是他的学生。（前313年－前238年）一、作者简介1、自然界的存在不以人的主观意志为转移，但人类可以用主观努力去认识它、顺应它、运用它，以趋吉避凶。他提出“制天命而用之”的

2、思想。2、在认识论方面，他认为对客观事物的认识，首先要通过感觉器官和外界事物接触，强调“行”对于“知”的必要性和后天学习的重要性，有朴素唯物主义思想。二、思想主张二、思想主张3、政治上，提出“法后王”，主张应该适应当时的社会情况去施政，要选贤能，明赏罚，兼用“礼”“法”“术”实行统治，他的许多思想被法家所汲取。4、人性问题上，主张性恶论，认为后天环境可以改善人的恶的本性，所以他主张“明礼仪而化之”他很重视教育的作用，强调教育功能的重要。1、长于论辩，文章多长篇大论，对过去学者多有批评，必发挥尽致，畅所欲言而后已;2、散文说理透彻，结构谨严;3、语言质朴

3、，气势浑厚，句法简练缜密；4、多作排比，善用比喻。三、散文特色劝：劝勉鼓励学：学习解题中輮有槁暴省知臾跂楫生蛟跬骐骥驽锲镂螯穴zhòngróuyòugǎopùxǐngzhìyúqìjíxìngjiāokuǐqíjìnúqièlòuáoxué听朗读，给下列字注音君子①曰：学不可以已②。①君子：有学问、有修养的人②已：停止提出中心论点：学不可以已解读第一段1、骨已尽矣，而两狼之并驱如故。《狼》2、且壮士不死即已，死即举大名耳。《陈涉世家》3、存者且偷生，死者长已矣。《石壕吏》4、操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。《愚公移山》副词，已经动词，算了，罢了动词

4、，完毕，完了动词，停止青①，取之于蓝②，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳③，輮④以为轮，其曲中规⑤。①青：靛青，一种染料②蓝：草名，也叫蓼蓝，叶子可制染料③中绳：合乎拉直的墨线④輮：使…弯曲⑤规：测圆之器解读第二段（5）命中（1）瓮中之鳖（2）中峨冠而多髯者为东坡（3）中道而废（4）木直中绳（5）见其发矢十中八九中：（1）内、里（2）中间、当中（3）半、一半（4）符合、适合青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。靛青，从蓝草中提取，可是比蓝草深。冰，水凝结成它，可是比水寒冷。读书人，是由没有文化的人变成的，但是学习后，就比学习前层次高。可

5、见，学习可以提高人的水平。虽①有②槁暴③，不复挺④者，輮使之然也。故木受绳⑤则直，金⑥就⑦砺⑧则利。①虽：即使②有：通“又”③槁暴：晒干④挺：直⑤受绳：经墨线量过⑥金：金属制的刀剑等⑦就：动词，靠近，接近⑧砺：磨刀石解读第二段①、动词。靠近，接近②、于是荆轲就车而去，终已不顾。《荆轲刺秦王》③、永元中，举孝廉不行，连辟公府不就。《张衡传》④、自是指物作诗，立就。《伤仲永》⑤、臣知欺大王之罪当诛，臣请就汤镬。《廉颇蔺相如列传》v走上，登上V就职，上任V达到，完成。动词，受12木直中绳，輮以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。木材笔直得合乎拉直

6、的墨线,使它弯曲，把它做成车轮，它弯曲符合圆规。即使又晒干，不再挺直的原因，是使它弯曲，令它这样的。学习的意义还在于，经过了这一过程，人性得到改变，不会再回到过去的那种状态。君子博学而日参①省②乎③己，则知④明而行无过⑤矣。①参：验，检查②省：省察③乎：相当于“于”④知：通“智”，智慧⑤过：过错解读第二段故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。所以木材经墨线量过就笔直，金属制成的刀剑靠近磨刀石（磨过）就锋利。有学问、有修养的人广泛地学习并且每天对自己进行检查，就聪慧明达，而且行为没有过失了。本段旨在论述学习的意义——学习对人性

7、改造的价值。☻检测字词君子曰：“学不可以已。”青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，揉以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，揉使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。（从）（比）（通“又”）君子广泛地学习而且每天对照检查自己，就智慧明达，行动不犯错误了。找出本段的中心句并概括：君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。学习的意义这一段用了什么论证方法?比喻论证学不可以已分论点比喻句学习的意义：提高自己，改变自己。青，取之于蓝，而青于蓝冰，水为之而寒于水木直中绳，輮以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，

8、輮使之然也。木受绳则直金就砺则利木、金人变化提高变化不可逆君子博学而日参省乎己，则知明而行无过