人教部编版2019-2020学年七年级下册语文第1单元第4课 《孙权劝学》同步练习D卷.doc

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1、人教部编版2019-2020学年七年级下册语文第1单元第4课《孙权劝学》同步练习D卷姓名:________班级:________成绩:________一、基础知识积累与运用(共10题；共47分)1.（3分）我国史学上合称为“四史”的四部历史著作分别是《________》《________》《________》《________》。2.（9分）解释下列划线的词。①非淡泊无以明志 ________②非宁静无以致远 ________③非学无以广才   ________④淫慢则不能励精 ________⑤

2、年与时驰       ________3.（2分）下列词语中没有错别字的一项是（）A.取缔   瑕疵   门槛   直截了当    B.诘问   防碍   确凿   祸不单行    C.纠缠   嶙峋   恬静   再接再励    D.呻吟   凑和   轶事   累赘拖沓    4.（2分）对下面文段中划线词的解释有错误的一项是 （）人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。A.人恒过　　                     

3、    过：过失，过错。    B.而后作　　                        作：奋起，指有所作为。    第10页共10页C.而后喻　                        　喻：明白，了解。    D.入则无法家拂士               拂：通“弼”，辅佐。    5.（2分）下列句子停顿划分错误的一项是（）A.见/藐小之物/必细察其纹理,故/时有物外之趣.    B.心之所向,则/或千或百,果然/鹤也    C.昂首/观之,项/为之强    D.使/之冲烟而飞

4、鸣,作/青云白鹤观    6.（2分）下列句子翻译有误的一项是（）A.富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。译文：富贵的时候不能迷惑做过分的事情，贫贱不能使其动摇节操，威逼利诱不能使其屈服意志。B.然后知生于忧患而死于安乐也。译文：这样以后才知道常处忧愁祸患之中可以使人生存，常处安逸快乐之中可以使人死亡。C.军中闻将军令，不闻天子之诏。译文：军中只听从将军的命令，不听从天子发布的命令。D.汝心之固，固不可彻。译文：你思想顽固，顽固到了不可改变的地步。7.（8分）下列划线词的意义和用法相同的一项是（）

5、A.当涂掌事                     但当涉猎    B.见往事耳                    大兄何见事之晚乎    C.蒙辞以军中多务              自以为大有所益    D.卿今当涂掌事，不可不学      蒙乃始就学    8.（2分）下列划线成语使用不正确的一项是（）A.在治安不好的年代，火车站人流量大，容易成为藏污纳垢的地方。B.广场上音乐响起，老人们翩翩起舞，沉浸在天伦之乐的喜悦中。C.交响音乐会上，大家正襟危坐，静静聆听，倾心领悟。第10页共1

6、0页D.他引经据典侃侃而谈，对方辩友的论辩顿时显得黯然失色。9.（2分）下列有关文学常识及课文内容的表述，正确的一项是（）A.散文《老山界》采用顺叙的方法，按时间变化和地点转换安排文章层次，生动叙述了红军翻越老山界的全过程。B.《枣核》作者是萧乾，《最后一课》作者是都德，德国小说家。虽然这两篇文章体裁不同，但我们阅读作品时仍倾听到作品中人物抒发出相同的爱国主义心声。 C.日本作家川端康成的《父母的心》通过一对穷夫妻最终拒绝优越的条件，不愿把自己任何一个孩子给富人的故事，表现了天下父母对自己子女的一

7、颗崇高的爱心。D.北宋诗人文天祥在《过零丁洋》诗歌中抒发了国破家亡之痛，表现了誓死报国的赤诚之心和大义凛然的民族气节。10.（15分）翻译句子：                                                                                          （1）马之千里者。（2）且欲与常马等不可得，安求其能千里也？（3）其真无马邪？其真不知马也？二、综合题(共1题；共15分)11.（15分）（2015•大兴安岭）根据所提供的情境，

8、按要求表达。《公共场所控制吸烟条例》明确界定公共场所的定义，室内公共场所全面禁止吸烟。教育部也下发文件，校园内禁止吸烟。（1）你所在的学校将要进行一次禁烟活动，请你为此次活动写一条宣传标语。（至少使用一种修辞方法）（2）如果看见你的同学小明正在吸烟，你将如何劝说？三、文言文阅读(共3题；共43分)第10页共10页12.（15分）阅读蒲松龄的《狼》，完成后面小题屠晚归，担中肉尽，止有剩骨。途中两狼，缀行甚远。屠惧，投以骨。一狼得骨止，一狼仍从。复投之，后狼止而前狼又至。骨已尽矣，而两