第二节人地关系思想的演变.ppt

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1、“人地关系”中“人”、“地”分别指的是什么？第二节人地关系思想的演变问问你：1、环境问题按性质可划分为哪几类？2、引起环境问题的主要原因是什么？人类面临着如此多、如此严重的环境问题，而这些环境问题是不是自古就如此严重的呢？人们又是如何逐渐意识到环境问题的呢？一、古代人地关系思想的产生人地关系的历史回顾崇拜自然环境制约人类（环境问题微弱）1.采集渔猎时期的崇拜自然阶段对人地关系的认识：崇拜自然——“天命论”或“宿命论”主要技术手段：原始技术（石器、木器等）人类行为表现：人类被动适应环境，环境强大的制约力举例：图腾崇拜的产生清·曹雪芹《红楼梦》第四十五回：“生死有命，富贵在天，也不是人力

2、可强的。”听天由命、天命论、宿命论图腾崇拜的产生：古代中国的图腾崇拜出现的比较早，在仰韶文化中期就出现了明显的图腾崇拜。如半坡人因为住在水边，以捕鱼为生，于是他们把鱼神化为自己的图腾。在他们的生活器具上到处都有鱼形纹、人面鱼纹；北方游牧民族的狼图腾、汉族龙图腾等。2.农业文明时期的改造自然阶段对人地关系的认识：改造自然“地理环境决定论”—“人定胜天”—“天人相关”和“因地制宜”人类主导性产业活动：栽培作物，驯养家畜主要技术手段：农业技术（青铜器、铁器、犁、耕作制等）人类行为表现：人类开始大规模的开发利用自然资源，举例：鲧禹治水的故事鲧治水：鲧用的是共工氏修筑堤防，“堙”、“障”等堵塞

3、围截的方法，并逐年加高加厚的办法，而不疏导河道，导致水无归宿。所以鲧虽经九年的努力，但终因“功用不成，水害不息”，治水最后以失败告终!禹治水：禹经过实地考察，制定了切实可行的方案：一方面要加固和继续修筑堤坝，另一方面，改鲧过去“堵塞”的办法为“疏导”来根治水患。判断：下列说法反映的人地关系属于哪个阶段？1、天时不如地利，地利不如人和。2、人类应制天命而用之。3、顺天时，量地利，则用力少而成功多，任情返道，劳而无获。4、广谷大川异制，民生其间者异俗人定胜天天人相关论因地制宜地理环境决定论种植作物水土流失粮食减产城池废弃人祭水源污染瘟疫肆虐考考你：教材P96页“活动”题我国的一个山区县，

4、决定修建一条渠道，从邻县的一条河流引水，以解决当地生产生活用水严重缺乏的问题。但是，引水渠道工程非常艰巨，需要在悬崖峭壁上开凿渠道。该县人民不畏艰辛，花了十余年的时间，终于修成了这条引水渠道。清澈的渠水流淌进千百年来干涸的土地，使当地的生存环境得到很大改善。1、该县的这一引水工程，是哪一种人地关系思想的表现？体现了一种什么样的精神？2、引水工程的成功，会给地方经济带来哪些好处？会不会对该县及其邻县的生态环境产生负作用？“人定胜天”思想的表现，体现了当地人民坚韧不拔的毅力和不畏艰辛，敢于与自然抗争的精神。解决当地生活生产用水缺乏问题，同时改善了当地的生存环境。引水工程对本县及邻县生态环

5、境的负作用，要根据引水量的大小来判断。只要引水量的大小适中，利用得当，就不会有负作用。但如果引水量太大，就会使邻县出现缺水现象，本县也会出现土地的次生盐碱化等生态问题；植被的破坏也可能引起滑坡、水土流失等问题3.工业文明时期的征服自然阶段对人地关系的认识：征服自然人地关系产生的后果：环境问题成为公害在全球范围：大气保温效应和臭氧层破坏等，危及人类生存主要技术手段：工业技术（机器、电器、社会化生产）人类行为表现：人类掠夺式开发资源，人地矛盾激化人地思想：征服自然,自然的主宰现代人地关系思想的产生阅读教材P96—97内容，分析：现代的人地关系思想发展经历了哪几个阶段？地理环境决定论可能论

6、、适应论、生态论观点和谐论（人地协调论）可持续发展论人口激增资源短缺环境污染生态破坏问题日益突出A、传统的以高消耗，单纯追求经济数量的增长B、先污染、后治理（后工业化时期）谋求人地协调：引起人类对人地关系的认识不断发生变化的主要原因是：社会生产力的发展注意：随着生产力水平的不断提高，人类认识、利用和改造自然的范围及程度不同，环境问题的表现不同，人地关系思想也不同。小结：农业社会时期二战以后人地关系思想发展深化人地关系思想完善工业社会时期被动适应环境人地关系思想萌芽原始社会时期现代人地关系思想古代人地关系思想人地关系思想测一测：1、关于农业社会时期人地关系的叙述，正确的是（）A、环境对

7、人类的制约作用较强，人类改造环境的作用微弱B、大规模的耕作、灌溉和放牧使生态系统日趋复杂稳定C、人类利用资源的范围和强度加大，出现了各种环境问题D、人类被动地适应环境，对人地关系的认识肤浅C2、日本派专家帮助中国防治酸雨，韩国公民自发组织到北京西郊植树，这些都说明了（）①环境问题可能会影响到周边的国家或地区②污染物具有残留性③发达国家将污染工业转移到发展中国家④解决环境问题需要国际协作A、①②B、①③C、①④D、③④C地球是我们唯一的家我们生于斯、长于斯保