2019-2020年高中语文第三单元古风余韵16子刘子自传练习粤教版选修传记蚜

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1、2019-2020年高中语文第三单元古风余韵16子刘子自传练习粤教版选修传记蚜鲜花艳极了整个春夏，却无法摆脱秋风中的凋零，因为他曾经有的张扬，给人以叹惋和遗憾“林花谢了春红，太匆匆”，而绿叶却永远矜持着自己的色彩，因为内敛，纵然飘落也只会引起人的怜思。美字体晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄。赏美文诗豪刘禹锡年轻时，我特别喜欢他的《竹枝词》：“杨柳青青江水平，闻郎岸上唱歌声。东边日出西边雨，道是无晴却有晴。”前两句，白描式的十四个字，将春末夏初时节一位妙龄女子在江边的见闻像画一样展现在人们的面前，后十四个字则巧妙

2、利用那个时节常有的太阳雨及“晴”与“情”的谐音，将少女的内心世界描绘出来，令人品味无穷。及年长，我开始喜欢刘禹锡的《玄都观桃花》：“紫陌红尘拂面来，无人不道看花回。玄都观里桃千树，尽是刘郎去后栽。”还有《再游玄都观》：“百亩中庭半是苔，桃花净尽菜花开。种桃道士归何处，前度刘郎今又来。”前诗是刘禹锡被贬之后的作品。长安玄都观有一位道士种了千株桃树，引来满京城的人都去观赏，赏桃人扬起的尘埃迎面扑来，而那些美丽的桃树都是刘郎被贬离开长安后才栽种的。这里，刘禹锡把玄都观里的千棵桃树比作朝廷中的新贵，他们都是靠阿谀奉承

3、、趋炎附势爬上去的暴发户。刘禹锡通过这首诗对新贵们表示鄙视，其手法的老到，令我读后为之深深折服。后一首诗，则是刘禹锡复出后重游玄都观，看到桃花落尽，种桃的老道士已经故去，油然而生沧桑之感。但是，刘禹锡胸怀博大，他的诗不会因为沧桑而显得悲凉，“前度刘郎今又来”就透出他永不服输的入世态度。我更喜欢刘禹锡的《陋室铭》：“山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？

4、”这是刘禹锡50多岁被贬至和州(今安徽和县)后，身处陋地仍心系长安的励志之作。从题目看，刘禹锡似在赞美自己的陋室，其实不然，他是托物言志，通过对陋室的描写和赞颂，抒发了他不慕富贵、安贫乐道的志向。从创作手法上看，刘禹锡在这81个字的短文中用了比喻、对比、白描、隐喻、用典等技法，全文一气呵成，笔调优美，意境高远。我想，但凡喜欢《陋室铭》的人，莫不是为其意境所倾倒。再读刘禹锡的《酬乐天扬州初逢席上见赠》，“巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身。怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。今日听君歌一

5、曲，暂凭杯酒长精神”，则能体会到一种无奈之意。虽然无奈，但是，二十三年的贬谪生活，并没有使他消沉颓唐，正如他在另一首诗里所写的“莫道桑榆晚，为霞尚满天”，他这棵“病树”还要抖擞精神，迎接春光。人到中年，进入人生的秋天，我则喜欢刘禹锡的《秋词》：“自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝。晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄。”悲秋，从来就是诗人的通病。刘禹锡却深知悲秋的实质是志士对现实失望，对前途悲观，因而在秋天只看到萧条与寂寥。他虽然同情他们的遭遇和处境，但不认同他们悲观失望的情绪。他强调秋天并非死气沉沉，而是生机盎然，偏

6、说秋天比那万物萌生、欣欣向荣的春天还要好，他指引人们学那在秋日晴空中排云直上的鹤，矫健凌厉，奋发有为。刘禹锡虽为一介文人，但在我看来，其诗其文，其行其德，可垂范后世、楷模千秋。一、内容梳理二、把握主旨刘禹锡在自传中叙述了自己的出身和从政经历，特别是他参与“永贞革新”的情况，他认为“永贞革新”所做的事是正确的。他给后人留下了一份研究中唐历史的可贵资料。三、艺术特色1．选材集中，感情沉郁。本文是一篇自传，选材集中于“永贞革新”一事。回望“永贞革新”是自传的中心内容。刘禹锡临终前写的这篇自传，既是为王叔文辩护，也是

7、为自己辩护，表明自己参加“永贞革新”的正确性。2．记事为主，语言平实。作者语言质朴、平实，叙述了自己的生平经历。先回顾自己的出身，然后围绕“永贞革新”一事，写了自己革新前的政治经历、参与革新的经历、革新失败后自己遭贬的经历，一点也没涉及自己在文学哲学方面的成就，以事件为中心，为自己的志节辩护，重点突出，给人鲜明的印象。1．《子刘子自传》名为自传，为何一点也不涉及文学哲学等个人成就？我的观点：____________________________________________________________

8、________________________________________提示：自己给自己写传，本来不多，偶尔有人写自传，也大多是自我调侃一番。而刘禹锡的自传严肃严谨，且一点也不涉及文学哲学等个人成就的内容，是中国文化中罕见的“政治自传”。作者因为参加了“永贞革新”后屡遭贬谪。晚年回顾一生，抱病写下这篇政治自传，公开为自己参加“永贞革新”辩护。文中回望“永贞革新”，“其所施为，人不以为当非”既