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时间:2019-11-12
《2019-2020年高二历史上学期第一次月考试题B卷》由会员上传分享,免费在线阅读,更多相关内容在教育资源-天天文库。
1、2019-2020年高二历史上学期第一次月考试题B卷第Ⅰ卷一、选择题(共36个小题,每小题1.5分,共54分)1.康熙皇帝亲自编纂指导的《御制百家姓》,以孔、孟开头,“孔师阙党孟席齐梁。”这反映出( )A.满洲贵族势力日益衰微 B.认同儒家思想的基本主张C.对汉族儒家文化的尊崇 D.孔孟成为人数最多的姓氏2.在周朝的力量衰朽已久,社会动荡和文化变迁威胁着周的国祚之时,孔子成了周朝政治秩序最伟大的捍卫者。孔子的下列主张,能够说明他是周朝“捍卫者”的是( )A.“为政以德”B.“己所不欲,勿施于
2、人”C.“因民之所利而利之”D.“上好礼则民莫不敢不敬”3.古人所谓“慎终追远,民德归厚矣”,强调祭祀祖先、悼念死者的教化作用。这主张属于( )A.儒家思想 B.道家思想 C.墨家思想 D.法家思想4.在《唐代墓志汇编》的志文中,常见墓主蒙童(初入学塾的儿童)时“幼挺岐嶷(幼年聪慧)”、“宣慈惠和(博爱众人)”、“弱不好弄(弄:玩耍)”、“蔚然老成”的表现,同样的描述在唐代高僧传中也比比皆是。由此可见唐代( )A.志文往往夸大墓主的品德言行 B.佛教思想深刻影响日常生活C.儒家的礼教规约备受社会推崇 D.儒佛两种文化已完成了融合5
3、.元代净明道创始人西山道士刘玉提倡用“日知录”“功过格”一类善书规范自己的日常行为,希图通过恪守道德而成仙得道。这反映了( )A.道教主动适应社会现实 B.儒、道思想开始合流C.道教成为社会主流思想 D.儒学统治地位发生动摇6.“夫仁政,必自经界(土地的分界)始。……经界既正,分田制禄,可坐而定也。”孟子的这段话认为( )A.轻徭薄赋是实施仁政的手段B.均贫富是实施仁政的障碍C.解决土地问题是实施仁政的前提D.贵民轻君是实施仁政的途径7.《唐律疏议》记:“德礼为政教之本,刑罚为政教之用,犹昏
4、晓阳秋相须而成者也。”这表明()A.德礼是刑罚的本体B.刑罚是德礼的体现C.德礼相较于刑罚无足轻重D.德礼和刑罚对政教皆不可缺8.黄仁宇在《中国大历史》中评价先秦某一思想“对当日政治之狂澜不能挽救,只能使明达的人退而为隐士”。这一思想应为( )A.儒家思想B.道家思想C.墨家思想D.法家思想9.在蒙元帝国统治时期,孔庙经历了破坏与重建,科举制也历经废而重置的过程。这说明( )A.游牧文化与汉文化的不断冲突 B.儒学统治地位的开始确立C.汉族官僚集团已成为权力中心 D.文化遗产的政治利用价值10.董仲舒认为“天生民性,有善质而未能善,于是为
5、之立王以善之,此天意也”。对这一思想最准确的理解是( )A.认为民性本善,君权神授B.感叹人性本恶,呼唤王道C.建议以礼入法,以礼入俗D.主张“罢黜百家,独尊儒术”11.西汉初年,大臣陆贾评论秦的统治说:“事愈烦天下愈乱,法愈滋而奸淫愈炽,兵马益而敌愈多。”这段话最根本的含义是( )A.严刑酷法不能保证统治的安定B.减少政事清静无为才是长治久安之道C.秦朝养兵太多反而招致灭亡D.秦朝法网严密却不能阻止民间的反抗12.江都(今扬州)王刘非是汉武帝的同父异母兄,骄横好胜。汉武帝为教育、引导刘非,任命董仲舒为江都相。根据所学,你认为董仲舒用以引导刘非的学说主要是( )A.“我无为,而民
6、自化;我好静,而民自正;我无事,而民自富;我无欲,而民自朴”B.“明主之国,无书简之文,以法为教,无先王之语,以吏为师”C.“天子受命于天,天下受命于天子”D.“天理存则人欲亡,人欲胜则天理灭13.唐末五代,对关羽的信仰主要限于民间。宋以后,皇室封关羽为王,立庙祭祀,与宋对峙的金朝也下令重修关庙,关羽神灵的社会地位迅速提高。这反映出( )A.时代精神与儒家思想的结合 B.小说繁荣促进关羽形象普及C.理学整合了社会的价值观念 D.民族融合推动了民间信仰变革14.著名学者陈来指出,中华文明价值观念跟西方近代价值观念相比,有四方面
7、的基本特点。以下相关论点与论据对应准确的是( )A.和谐高于冲突—“知善知恶是良知”B.义务先于权利—“力行而后知之真”C.责任先于自由—“天下兴亡,匹夫有责”D.群体高于个人—“私欲之中,天理所寓”15.古代治国讲“帝道”(尧舜禹汤治理之道)、“王道”(德政)、“霸道”(法家)。融合此“三道”思想且被当朝统治者采用的是( )A.孟子的民本思想B.荀子的政治思想C.董仲舒的新儒学D.二程朱熹的理学16.位于江西庐山的白鹿洞书院是古代著名的四
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