2018届高考语文基础知识考点复习学案18(第六讲_信息筛选和内容分析概括)

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1、第六讲信息筛选和内容分析概括基础点重难点基础点：信息筛选和内容分析概括包含三方面的内容：（1）筛选文中的信息；（2）归纳内容要点，概括中心意思；（3）分析概括作者在文中的观点态度。“筛选文中的信息”，就是要求考生在读懂原文的基础上，能够对命题者所筛选提取的信息进行甄别.判断。一般侧重于文中重要的人.事、理。“分析概括作者在文中的观点态度”，要求考生能够分析概括作者在叙述某一事或说明某一道理时的看法，而不是单纯分析所叙事件或所说道理本身的具体内容。“归纳内容要点，概括中心意思”，是指对文中信息进行提炼，对所述事件或所说道理进行综合判断

2、与推理。侧重于考查考生对文章内容的全面理解.归纳和概括。本考点以选择题考查为主。重难点：1•归纳内容要点，概括中心意思。2.分析概括作者在文中的观点态度。鱷區命题法解题法血［考法综述］（1）文言文中的信息，在史传文中主要表现为人物的性格、情感、行为举止.思想主张、志向品德等各个方面，在其他类选文中主要表现为作者的观点思想.事物的特征、事例的意义等。筛选文中的信息，一般采用定向筛选的方式，即明确限定筛选标准，要求考生判断各选项是否符合要求，个别省市试卷要求从选文中寻出相关语句填空。其中客观题主要有两种题型，一是将6个或6个以上的句子组

3、成4个选项，要求考生选出符合题干要求（一般只有一个信息要求）的一项；一是列4组8个句子作选项，要求考生选出符合题干要求（一般有两个信息要求）的一组。常见的考查角度主要有：①筛选主体，包括人物.事件.观点、景物等;②筛选特征，一个特点，或两个特点（分别表现）；③表现方式，全部表现,或直接表现，或间接表现，或作者评述；④筛选角度，能表现，或不能表现。(2)“归纳内容要点，概括中心意思”往往与“信息筛选”结合在一起考查，一方面，“归纳内容要点，概括中心意思”要在“信息筛选”的基础上进行提炼和综合，另一方面，内容要点与中心意思，也需要筛选信

4、息以证明。这类考题一般都是把人物、事件、事物、观点等综合在一起设题，要求从四个选项中找出一个对原文内容分析概括不正确的选项。命题者在出题时通常是在大体正确的内容概括中设置一两处微小的不正确表述来干扰答题者。常见的考查角度有：①对关键字词的理解是否到位，特别是一词多义,如将“侮”字理解成“侮辱”，其实“侮”还有“轻慢，瞧不起”的意思;②有没有以今例古，妄加揣测.添加内容，如好人“坐赃”，偏加上“被诬”;③有没有任意拔高或有意降低，如劝谏皇帝薄葬，认为是免于被盗挖，这种理解虽然合理，但太肤浅了；④有没有将建议、想法说成事实，一件事情有没

5、有做，做到什么程度,不是看是否说了，而是看是否做了。⑤对行事的方式概括是否准确，如是含蓄的还是明确的，是保留的还是批判。⑶“作者在文中的观点态度”包括作者对文章中所提及的人物的态度,例如歌颂.赞扬、认同.怜悯,或讽刺、贬斥、反对.嘲笑;也包括作者对文中所叙述事情的态度，例如拥护.肯定，或反对.否定。一般而言，作者的观点态度多体现在文中议论性的句子中。评价作者的观点态度，主要是评价作者的情感倾向与思想认识，侧重于对文章主旨的认识，对写作目的的推测，对情感真挚与否的评价等。常见的考查角度有：①作者对文中人物的态度；②作者对文中事物的观点

6、；③文章的写作目的与主旨；④作者抒发的情感。命题法1典例1筛选文中信息阅读下面的文言文，完成小题。与王昆绳书①［清］方苞苞顿首：自斋中交手，未得再见。接手书，义笃而辞质。虽古之为交者,■岂有过哉！苞从事朋游间近十年，心事臭味相同，知其深处，有如吾兄者乎!出都门，运舟南浮，去离风沙尘埃之苦，耳目开涤。又违膝下色养②久，得归省视，颇忘其身之贱贫。独念二三友朋，乖隔异地，会合不可以期。梦中时时见兄与褐甫③辈抵掌今故，酣嬉笑呼，觉而怛然增离索之恨。苞以十月下旬至家，留八日，便饥驱宣、歙，间入泾河。路见左右高峰刺天，水清泠见底，崖岩参差万叠，

7、风云往还，古木、奇藤、修篁郁盘有生气。聚落居人，貌甚闲暇。观，无一事系其心。天地日月山川之精，浸灌胸臆，以郁其奇，故其文章皆肖以出。使苞于此间得一亩之宫、数顷之田，耕且养，穷经而著书，胸中豁然，不为外物侵乱，其所成就，未必遂后于古人。乃终岁仆仆，向人索衣食,■或山行水宿，颠顿怵迫，或胥易技系④，束缚于尘事，不能一日宽闲其身心。君子固穷，不畏其身辛苦憔悴，诚恐神智滑昏，学殖荒落，抱无穷之志而卒事不成也。苞之生二十六年矣。使蹉匪昏忽，常如既往，则由此而四十、五十，岂有难哉！无所得于身，无所得于后，是将与众人同其蔑蔑⑤也。每念兹事，如沉病

8、之附其身，中夜起立，绕屋彷徨，仆夫童奴怪诧不知所谓。苞之心事，谁可告语哉！吾兄其安以为苞策哉！吾兄得举，士友间鲜不相庆，而苞窃有惧焉。退之⑥云：“众人之进，未■始不为退。”愿时自觉也。苞迩者欲穷治诸经，破旧说之藩篱，而求其所以云之意。