中国古代文学史

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1、中国古代文学史一、填空1.我国古代神话主要保存在《_左传__》、《山海经_》、《诗经》和《楚辞》等古籍中。2.“三家诗”中的“三家”指鲁人申培、齐人辕固、燕人韩婴。3.《诗经·大雅》中有五篇记载周氏族成长壮大的著名史诗，它们是《生民》、公刘》、《绵》、《皇矣》、《大明》。4.关于《诗经》的编集，有所谓献诗、采诗、删诗的说法。5.《诗经·邶风·谷风》：习习谷风，以阴以雨。黾勉同心，不宜有怒。6.《诗经·小雅·采薇》：昔我往矣，杨柳依依。　今我来思　，　雨雪霏霏　。7.《诗经·周南·关雎》：参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。8.“春秋三传”是《春秋左氏传》、《春秋公羊传》、《春秋谷梁传》。

2、9.现存最早的《国语》注本是三国时期吴人韦昭的《国语注》。10.《老子》：“我有三宝，持而保之。一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。”11.《老子》：“合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。”12.《老子》：“六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。”13.《老子·第63章》：天下难事必作于易，天下大事必作于细。是以圣人终不为大，故能成其大。夫轻诺必寡信，多易必多难。是以圣人犹难之，故终无难矣。14.儒家所谓“四书五经”中的四书是指《大学》、《论语》、《中庸》、《孟子》。15.语录体是《论语》文体的基本特征。16.《论语》：“子曰：‘《诗三百》，一言以蔽之，曰：思无邪。’”1

3、7.《孟子•尽心上》：“君子有三乐，而王天下者不与存焉。父母俱在，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。”18.《孟子•离娄下》：“君之视臣如手足，则臣视君如腹心；君之视臣如犬马，则臣视君如国人；君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。”19.《孟子·梁惠王上》：庖有肥肉，厩有肥马，民有饥色，野有饿殍，此率兽而食人也。20.庄子散文提出最具文学意味的是“三言”，指的是卮言、重言、寓言。21.《庄子·逍遥游》：“鹪鹩巢于深林，不过一枝；鼹鼠饮河，不过满腹。”22.《庄子·逍遥游》：“举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮。”定乎内外之分，辨乎荣辱之境，斯已矣。23.

4、《庄子·知北游》：“人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。”24.“运斤如风”的成语出自《庄子》，“自相矛盾”的成语出自《韩非子》。25.“齐人之有一妻一妾者”的故事出自《孟子》，“刻舟求剑”的成语出自《20吕氏春秋》。1.“井底之蛙”的成语出自《庄子》，“鹬蚌相争”的成语出自《战国策》。2.“风马牛不相及”的成语出自《左传》，“守株待兔”的成语出自《韩非子》。3.《荀子·劝学》：锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。4.《离骚》最引人注目的两类意象是香草和美人。这种典型的象征手法是对《诗经》比兴手法的继承和发展，内涵更加丰富，也更有艺术魅力。5.《离骚》：日月忽其不淹兮，春与秋其代序。惟草

5、木之零落兮，恐美人之迟暮。不抚壮而弃秽兮，何不改乎此度？6.《离骚》：羌内恕己以量人兮，各兴心而嫉妒。忽驰骛以追逐兮，非余心之所急。老冉冉其将至兮，恐脩名之不立。朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英。7.《离骚》：民生各有所乐兮，余独好修以为常。虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩！8.屈原《离骚》：“既替余以蕙纕兮，又申之以揽茝。亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。”9.屈原《离骚》：“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。余虽好修姱以鞿羁兮，謇朝谇而夕替。”10.屈原《离骚》：“荃不察余之中情兮，反信谗而齌怒。余固知謇謇之为患兮，忍而不能舍也。”11.屈原《橘颂》：“嗟尔幼志，有以异兮。独立不迁，岂不可喜兮?

6、”12.至汉成帝时，是西汉刘向把屈原、宋玉等人的作品编辑成书，定名为《楚辞》。从此以后，它就成为《诗经》之后又一部重要的诗歌总集的名称。现今留存下来的最早的集本是东汉王逸编著的《楚辞章句》。13.《楚辞》中的《九歌》包括《东皇太一》、《云中君》、《湘君》、《湘夫人》、《大司命》、《少司命》、《东君》、《河伯》、《山鬼》、《国殇》、《礼魂》等11首诗歌。14.宋玉的《九辩》开创了文学史上“悲秋”的主题。15.《谏逐客书》的作者是李斯；《过秦论》的作者是贾谊。16.贾谊《鵩鸟赋》：“且夫天地为炉兮，造化为工；阴阳为炭兮，万物为铜。”17.“前四史”包括《史记》、《汉书》、《后汉书》、《三国志》。

7、18.司马迁《史记•李将军列传》：“桃李不言，下自成蹊。”19.司马迁《报任少卿书》：“古者富贵而名磨灭不可胜记，唯倜傥非常之人称焉。盖文王拘而演《易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，兵法修列；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大底圣贤发愤之所为作也。”20.司马迁《报任少卿书》：“上计轩辕，下至于兹，为十表，本纪十二、书八章、